Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh [大般涅槃經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 30
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T12n0375_p0799c20║
T12n0375_p0799c21║ 大般涅槃經卷第三十
T12n0375_p0799c22║
T12n0375_p0799c23║ 宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0799c24║ 師子吼菩薩品之 六
T12n0375_p0799c25║ 師子吼菩薩言。世 尊。若一 切業不定得果。一
T12n0375_p0799c26║ 切眾生悉有佛性。應當修 習八 聖道者。何
T12n0375_p0799c27║ 因緣故。一 切眾生悉不得是大般涅槃。世
T12n0375_p0799c28║ 尊。若一 切眾生有佛性者。即當定得阿耨
T12n0375_p0799c29║ 多羅三藐三菩提。何 須修 習八 聖道耶。世
T12n0375_p0800a01║ 尊。如此經中說有病人。若得醫藥及瞻病
T12n0375_p0800a02║ 人隨病飲食。若使不得皆悉除差。一 切眾生
T12n0375_p0800a03║ 亦復如是。若遇聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸
T12n0375_p0800a04║ 善知識。若聞說法修 習聖道。若不遇不聞
T12n0375_p0800a05║ 不修 習道。悉當得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0800a06║ 提。何 以 故。以 佛性故。世 尊。譬如日月無有
T12n0375_p0800a07║ 能遮令不得至頞多山邊。四大河水不至
T12n0375_p0800a08║ 大海。一 闡提等不至地獄。一 切眾生亦復如
T12n0375_p0800a09║ 是。無有能遮令不得至阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0800a10║ 菩提。何 以 故以 佛性故。世 尊。以 是義故。一
T12n0375_p0800a11║ 切眾生不須修 道。以 佛性力 故應得阿耨
T12n0375_p0800a12║ 多羅三藐三菩提。不以 修 習聖道力 故。世
T12n0375_p0800a13║ 尊。若一 闡提犯四重禁五 逆罪等。不得阿
T12n0375_p0800a14║ 耨多羅三藐三菩提者。應須修 習。以 因佛
T12n0375_p0800a15║ 性定當得故。非因修 習然後得也。世 尊。
T12n0375_p0800a16║ 譬如磁石去鐵雖遠以 其力 故鐵則 隨著。
T12n0375_p0800a17║ 眾生佛性亦復如是。是故不須勤 修 習道
T12n0375_p0800a18║ 佛言。善哉善哉。善男子。如恒河邊有七種
T12n0375_p0800a19║ 人。若為洗浴恐畏寇賊。或為採花則 入
T12n0375_p0800a20║ 河中。第一 人者入 水則 沒。何 以 故。羸無勢
T12n0375_p0800a21║ 力 不習浮故。第二 人者雖沒還出出已復
T12n0375_p0800a22║ 沒。何 以 故。身力 大故。則 能還出。不習浮故
T12n0375_p0800a23║ 出已還沒。第三人者沒已即出。出更不沒。何
T12n0375_p0800a24║ 以 故。身重故沒。力 大故出。先習浮故出已即
T12n0375_p0800a25║ 住 。第四人者入 已便 沒沒已還出。出已即住
T12n0375_p0800a26║ 遍觀四方。何 以 故。重故則 沒。力 大故還出。習
T12n0375_p0800a27║ 浮則 住 。不知出處故觀四方。第五 人者入
T12n0375_p0800a28║ 已即沒。沒已還出。出已即住 。住 已觀方。觀
T12n0375_p0800a29║ 已即去。何 以 故為怖畏故。第六 人者入 已即
T12n0375_p0800b01║ 去淺處則 住 。何 以 故觀賊近遠故。第七人
T12n0375_p0800b02║ 者既至彼岸。登上大山無復恐怖。離諸怨
T12n0375_p0800b03║ 賊受大快樂。善男子。生死大河亦復如是。
T12n0375_p0800b04║ 有七種人。畏煩惱賊故發意欲渡生死
T12n0375_p0800b05║ 大河。出家剃 髮身被法服。既出家已親
T12n0375_p0800b06║ 近惡友。隨順其教聽受邪法。所謂眾生身
T12n0375_p0800b07║ 者即是五 陰。五 陰者即名五 大。眾生若死永
T12n0375_p0800b08║ 斷五 大。斷五 大故何 須修 習善惡諸業。是
T12n0375_p0800b09║ 故當知無有善惡及善惡報。如是則 名一
T12n0375_p0800b10║ 闡提也。一 闡提者名斷善根。斷善根故沒
T12n0375_p0800b11║ 生死河不能得出。何 以 故。惡業重故無信
T12n0375_p0800b12║ 力 故。如恒河邊第一 人也。善男子。一 闡提
T12n0375_p0800b13║ 輩有六 因緣。沒三惡道不能得出。何 等為
T12n0375_p0800b14║ 六 。一 者惡心熾盛故。二 者不見後世 故。
T12n0375_p0800b15║ 三者樂習煩惱故。四者遠離善根故。五
T12n0375_p0800b16║ 者惡業障隔故。六 者親近惡知識故。復
T12n0375_p0800b17║ 有五 事 沒三惡道。何 等為五 。一 者於比
T12n0375_p0800b18║ 丘邊作非法故。二 者比丘尼邊作非法
T12n0375_p0800b19║ 故。三者自在用僧 祇物故。四者母邊作
T12n0375_p0800b20║ 非法故。五 者於五 部僧 互 生是非故。復
T12n0375_p0800b21║ 有五 事 沒三惡道。何 等為五 。一 者常說
T12n0375_p0800b22║ 無善惡果故。二 者殺發菩提心眾生故。
T12n0375_p0800b23║ 三者憙說法師過失故。四者法說非法
T12n0375_p0800b24║ 非法說法故。五 者為求法過而聽受故。復
T12n0375_p0800b25║ 有三事 沒三惡道。何 等為三。一 謂如來無
T12n0375_p0800b26║ 常永滅。二 謂正法無常遷變。三謂僧 寶可
T12n0375_p0800b27║ 滅壞故。是故常沒三惡道中。第二 人者發
T12n0375_p0800b28║ 意欲渡生死大河。斷善根故沒不能出。
T12n0375_p0800b29║ 所言出者親近善友則 得信 心。信 心者信
T12n0375_p0800c01║ 施施果。信 善善果。信 惡惡果。信 生死苦無
T12n0375_p0800c02║ 常敗壞。是名為信 。以 得信 心修 習淨戒。
T12n0375_p0800c03║ 受持讀誦書寫解說。常行惠施善修 智慧。
T12n0375_p0800c04║ 以 鈍根故復遇惡友。不能修 習身戒心慧。
T12n0375_p0800c05║ 聽受邪法。或值惡時處惡國土斷諸善根。
T12n0375_p0800c06║ 斷善根故常沒生死。如恒河邊第二 人也。
T12n0375_p0800c07║ 第三人者發意欲渡生死大河。斷善根故
T12n0375_p0800c08║ 於中沈沒。親近善友得名為出。信 於如來
T12n0375_p0800c09║ 是一 切智常恒無變。為眾生故說無上道。
T12n0375_p0800c10║ 一 切眾生悉有佛性。如來非滅法僧 亦爾無
T12n0375_p0800c11║ 有滅壞。一 闡提等不斷其法。終不能得
T12n0375_p0800c12║ 阿耨多羅三藐三菩提。要當遠離然後乃得。
T12n0375_p0800c13║ 以 信 心故修 習淨戒。修 淨戒已受持讀誦
T12n0375_p0800c14║ 書寫解說十二 部經。為諸眾生廣宣流布。
T12n0375_p0800c15║ 樂於惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧
T12n0375_p0800c16║ 心無退轉。如恒河邊第三人也。第四人者
T12n0375_p0800c17║ 發意欲渡生死大河。斷善根故於中沈
T12n0375_p0800c18║ 沒。親近善友故得信 心。是名為出。得信
T12n0375_p0800c19║ 心故受持讀誦書寫解說十二 部經。為眾
T12n0375_p0800c20║ 生故廣宣流布。樂於惠施修 習智慧。以 利
T12n0375_p0800c21║ 根故堅住 信 慧。心無退轉遍觀四方。四方
T12n0375_p0800c22║ 者四沙門果。如恒河邊第四人也。第五 人者
T12n0375_p0800c23║ 發意欲渡生死大河。斷善根故於中沈沒。
T12n0375_p0800c24║ 親近善友故得信 心。是名為出。以 信 心故
T12n0375_p0800c25║ 受持讀誦書寫解說十二 部經。為眾生故
T12n0375_p0800c26║ 廣宣流布。樂於惠施修 習智慧。以 利 根故
T12n0375_p0800c27║ 堅住 信 慧心無退轉。無退轉已即便 前 進。
T12n0375_p0800c28║ 前 進者謂辟支佛。雖能自渡不及眾生。是
T12n0375_p0800c29║ 名為去。如恒河邊第五 人也。第六 人者發
T12n0375_p0801a01║ 意欲渡生死大河。斷善根故於中沈沒。
T12n0375_p0801a02║ 親近善友獲得信 心。得信 心故名之 為
T12n0375_p0801a03║ 出。以 信 心故受持讀誦書寫解說十二 部
T12n0375_p0801a04║ 經。為眾生故廣宣流布。樂於惠施修 習
T12n0375_p0801a05║ 智慧。以 利 根故堅住 信 慧。心無退轉。無
T12n0375_p0801a06║ 退轉已即復前 進遂到 淺處到 淺處已
T12n0375_p0801a07║ 即住 不去。住 不去者所謂菩薩。為欲
T12n0375_p0801a08║ 度脫諸眾生故住 觀煩惱。如恒河邊第六
T12n0375_p0801a09║ 人也。第七人者發意欲渡生死大河。斷
T12n0375_p0801a10║ 善根故於中沈沒。親近善友獲得信 心。得
T12n0375_p0801a11║ 信 心已是名為出。以 信 心故受持讀誦書
T12n0375_p0801a12║ 寫解說十二 部經。為眾生故廣宣流布。樂
T12n0375_p0801a13║ 於惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧心
T12n0375_p0801a14║ 無退轉。無退轉已即便 前 進。既前 進已得
T12n0375_p0801a15║ 到 彼岸登大高山離諸恐怖多受安樂。善
T12n0375_p0801a16║ 男子。彼岸山者喻於如來。受安樂者喻佛
T12n0375_p0801a17║ 常住 。大高山者喻大涅槃。善男子。是恒河邊
T12n0375_p0801a18║ 如是諸人。悉具 手足而不能渡。一 切眾
T12n0375_p0801a19║ 生亦復如是。實有佛寶法寶僧 寶。如來常
T12n0375_p0801a20║ 說諸法要義有八 聖道大般涅槃。而諸眾生
T12n0375_p0801a21║ 悉不能得。此非我咎。亦非聖道眾生等過。
T12n0375_p0801a22║ 當知悉是煩惱過惡。以 是義故。一 切眾生
T12n0375_p0801a23║ 不得涅槃。善男子。譬如良醫知病說藥病
T12n0375_p0801a24║ 者不服非醫咎也。善男子。如有施主 以
T12n0375_p0801a25║ 其所有施一 切人。有不受者非施主 咎。善
T12n0375_p0801a26║ 男子。譬如日出幽冥 皆明盲瞽之 人不見道
T12n0375_p0801a27║ 路非日過也。善男子。如恒河水能除渴乏
T12n0375_p0801a28║ 渴者不飲非水咎也。善男子。譬如大地普
T12n0375_p0801a29║ 生菓實平等無二 農夫不種非地過也。善
T12n0375_p0801b01║ 男子。如來普為一 切眾生。廣開分別 十二
T12n0375_p0801b02║ 部經。眾生不受非如來咎。
T12n0375_p0801b03║ 善男子。若修 道者即得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0801b04║ 提。善男子。汝言眾生悉有佛性。應得阿耨
T12n0375_p0801b05║ 多羅三藐三菩提。如磁石者。善哉善哉。以
T12n0375_p0801b06║ 有佛性因緣力 故。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0801b07║ 提。若言不須修 聖道者。是義不然。善男
T12n0375_p0801b08║ 子。譬如有人行於曠野渴乏 遇井。其井極
T12n0375_p0801b09║ 深雖不見水當知必有。是人方便 求覓罐
T12n0375_p0801b10║ 綆汲取則 見。佛性亦爾。一 切眾生雖復有
T12n0375_p0801b11║ 之 。要須修 習無漏聖道然後得見。善男子。
T12n0375_p0801b12║ 如有胡麻則 得見油離諸方便 則 不得
T12n0375_p0801b13║ 見。甘蔗亦爾。善男子。如三十三天北欝單
T12n0375_p0801b14║ 越。雖是有法。若無善業神通道力 。則 不能
T12n0375_p0801b15║ 見。地中草根及地下水。以 地覆故。眾生不
T12n0375_p0801b16║ 見。佛性亦爾。不修 聖道故不得見。善男
T12n0375_p0801b17║ 子。如汝所說。世 有病人若遇瞻病良醫好
T12n0375_p0801b18║ 藥隨病飲食。及以 不遇悉得差者。善男子。
T12n0375_p0801b19║ 我為六 住 諸菩薩等說如是義。善男子。譬
T12n0375_p0801b20║ 如虛空於諸眾生非內非外非內外故亦
T12n0375_p0801b21║ 無罣礙。眾生佛性亦復如是。善男子。譬如
T12n0375_p0801b22║ 有人財在異方雖不現前 隨意受用。有人
T12n0375_p0801b23║ 問之 則 言我許。何 以 故以 定有故。眾生佛
T12n0375_p0801b24║ 性亦復如是。非此非彼以 定得故言一 切
T12n0375_p0801b25║ 有。善男子。譬如眾生造作諸業若善若惡
T12n0375_p0801b26║ 非內非外。如是業性非有非無。亦復非是
T12n0375_p0801b27║ 本無今有。非無因出。非此作此受此作彼受
T12n0375_p0801b28║ 彼作彼受。無作無受時節和合而得果報。
T12n0375_p0801b29║ 眾生佛性亦復如是。亦復非是本無今有。非
T12n0375_p0801c01║ 內非外非有非無非此非彼。非餘處來
T12n0375_p0801c02║ 非無因緣。亦非一 切眾生不見。有諸菩薩
T12n0375_p0801c03║ 時節因緣和合得見。時節者所謂十住 菩薩
T12n0375_p0801c04║ 摩訶薩。修 八 聖道於諸眾生得平等心。爾
T12n0375_p0801c05║ 時得見不名為作。善男子。汝言如磁石
T12n0375_p0801c06║ 者。是義不然。何 以 故石不吸鐵。所以 者何 。
T12n0375_p0801c07║ 無心業故。善男子。異法有故異法出生。異法
T12n0375_p0801c08║ 無故異法滅壞。無有作者無有壞者。善男
T12n0375_p0801c09║ 子。猶如猛火不能焚薪火出薪壞名為焚
T12n0375_p0801c10║ 薪。善男子。譬如葵藿隨日而轉。而是葵藿
T12n0375_p0801c11║ 亦無敬心無識無業。異法性故而自迴轉。
T12n0375_p0801c12║ 善男子。如芭蕉樹因雷增長。是樹無耳無
T12n0375_p0801c13║ 心意識。異法有故異法增長。異法無故異法
T12n0375_p0801c14║ 滅壞。善男子。如阿叔迦樹女人摩觸花為之
T12n0375_p0801c15║ 出。是樹無心亦無覺觸。異法有故異法出
T12n0375_p0801c16║ 生。異法無故異法滅壞。善男子。如橘得屍
T12n0375_p0801c17║ 菓則 滋多。而是橘樹無心無觸。異法有故異
T12n0375_p0801c18║ 法滋多。異法無故異法滅壞。善男子。如安石
T12n0375_p0801c19║ 榴塼骨糞故果實繁茂。安石榴樹亦無心
T12n0375_p0801c20║ 觸。異法有故異法出生。異法無故異法滅壞。
T12n0375_p0801c21║ 善男子。磁石吸鐵亦復如是。異法有故異法
T12n0375_p0801c22║ 出生。異法無故異法滅壞。眾生佛性亦復如
T12n0375_p0801c23║ 是。不能吸得阿耨多羅三藐三菩提。善男
T12n0375_p0801c24║ 子。無明不能吸取諸行。行亦不能吸取識
T12n0375_p0801c25║ 也。亦得名為無明緣行行緣於識。有佛無
T12n0375_p0801c26║ 佛法界常住 。
T12n0375_p0801c27║ 善男子。若言佛性住 眾生中者。善男子。常
T12n0375_p0801c28║ 法無住 。若有住 處即是無常。善男子。如十
T12n0375_p0801c29║ 二 因緣無定住 處。若有住 處十二 因緣不
T12n0375_p0802a01║ 得名常。如來法身亦無住 處。法界法入 法
T12n0375_p0802a02║ 陰虛空悉無住 處。佛性亦爾。都無住 處。善
T12n0375_p0802a03║ 男子。譬如四大力 雖均等有堅有熱有濕
T12n0375_p0802a04║ 有動 有重有輕有赤有白有黃有黑。而
T12n0375_p0802a05║ 是四大亦無有業。異法界故各不相似 。佛
T12n0375_p0802a06║ 性亦爾。異法界故時至則 現。善男子。一 切眾
T12n0375_p0802a07║ 生不退佛性故名之 為有。阿毘跋致故。以
T12n0375_p0802a08║ 當有故。決定得故。定當見故。是故名為一
T12n0375_p0802a09║ 切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0802a10║ 善男子。譬如有王告一 大臣汝牽一 象以
T12n0375_p0802a11║ 示盲者。爾時大臣受王勅 已。多集眾盲以
T12n0375_p0802a12║ 象示之 。時彼眾盲各以 手觸。大臣即還而
T12n0375_p0802a13║ 白王言。臣已示竟。爾時大王即喚眾盲
T12n0375_p0802a14║ 各各問言。汝見象耶。眾盲各言。我已得見。
T12n0375_p0802a15║ 王言。象為何 類。其觸牙者即言象形如萊
T12n0375_p0802a16║ 茯根。其觸耳者言象如箕。其觸頭者言象
T12n0375_p0802a17║ 如石。其觸鼻者言象如杵。其觸脚者言象
T12n0375_p0802a18║ 如木臼。其觸脊者言象如床。其觸腹者
T12n0375_p0802a19║ 言象如甕。其觸尾者言象如繩。善男子。
T12n0375_p0802a20║ 如彼眾盲不說象體亦非不說。若是眾相
T12n0375_p0802a21║ 悉非象者。離是之 外更無別 象。善男子。王
T12n0375_p0802a22║ 喻如來應正遍知。臣喻方等大涅槃經。象
T12n0375_p0802a23║ 喻佛性。盲喻一 切無明眾生。是諸眾生聞
T12n0375_p0802a24║ 佛說已或作是言。色是佛性。何 以 故。是色
T12n0375_p0802a25║ 雖滅次第相續。是故獲得無上如來三十二
T12n0375_p0802a26║ 相如來色常。如來色者常不斷故。是故說
T12n0375_p0802a27║ 色名為佛性。譬如真金質雖遷變色常不
T12n0375_p0802a28║ 異。或時作釧作蛇作盤。然其黃色初 無
T12n0375_p0802a29║ 改易。眾生佛性亦復如是。質雖無常而色。
T12n0375_p0802b01║ 是常。以 是故說色為佛性。或有說言。受是
T12n0375_p0802b02║ 佛性。何 以 故。受因緣故獲得如來真實之 樂。
T12n0375_p0802b03║ 如來受者謂畢竟受第一 義受。眾生受性雖
T12n0375_p0802b04║ 復無常。然其次第相續不斷。是故獲得如來
T12n0375_p0802b05║ 常受。譬如有人姓憍尸迦。人雖無常而姓
T12n0375_p0802b06║ 是常經千萬世 無有改易。眾生佛性亦復
T12n0375_p0802b07║ 如是。以 是故說受為佛性。又有說言。想是
T12n0375_p0802b08║ 佛性。何 以 故。想因緣故獲得如來真實之 想。
T12n0375_p0802b09║ 如來想者名無想想。無想想者非眾生想
T12n0375_p0802b10║ 非男女想。亦非色受想行識想非想斷想。眾
T12n0375_p0802b11║ 生之 想雖復無常。以 想次第相續不斷故。
T12n0375_p0802b12║ 得如來常恒之 想。善男子。譬如眾生十二 因
T12n0375_p0802b13║ 緣眾生雖滅而因緣常。眾生佛性亦復如是。
T12n0375_p0802b14║ 以 是故說想為佛性。又有說言。行為佛性。
T12n0375_p0802b15║ 何 以 故行名壽命壽因緣故獲得如來常住
T12n0375_p0802b16║ 壽命。眾生壽命雖復無常。而壽次第相續不
T12n0375_p0802b17║ 斷。故得如來真實常壽。善男子。譬如十二
T12n0375_p0802b18║ 部經聽者說者雖復無常而是經典 常存不
T12n0375_p0802b19║ 變。眾生佛性亦復如是。以 是故說行為佛
T12n0375_p0802b20║ 性。又有說言。識為佛性。識因緣故獲得如
T12n0375_p0802b21║ 來平等之 心。眾生意識雖復無常。而識次第
T12n0375_p0802b22║ 相續不斷故。得如來真實常心。如火熱性
T12n0375_p0802b23║ 火雖無常熱非無常。眾生佛性亦復如是。
T12n0375_p0802b24║ 以 是故說識為佛性。又有說言。離陰有我
T12n0375_p0802b25║ 我是佛性。何 以 故。我因緣故獲得如來八 自
T12n0375_p0802b26║ 在我。有諸外道說言。去來見聞悲喜語說為
T12n0375_p0802b27║ 我。如是我相雖復無常。而如來我真實是
T12n0375_p0802b28║ 常。善男子。如陰入 界雖復無常而名是常。
T12n0375_p0802b29║ 眾生佛性亦復如是。善男子。如彼盲人各
T12n0375_p0802c01║ 各說象雖不得實非不說象。說佛性者
T12n0375_p0802c02║ 亦復如是。非即六 法不離六 法。善男子。
T12n0375_p0802c03║ 是故我說眾生佛性非色不離色乃至非
T12n0375_p0802c04║ 我不離我。善男子。有諸外道。雖說有我
T12n0375_p0802c05║ 而實無我。眾生我者即是五 陰離陰之 外更
T12n0375_p0802c06║ 無別 我。善男子。譬如莖葉鬚臺合為蓮花
T12n0375_p0802c07║ 離是之 外更無別 花。眾生我者亦復如是。
T12n0375_p0802c08║ 善男子。譬如牆壁草木和合名之 為舍離是
T12n0375_p0802c09║ 之 外更無別 舍。如佉陀羅樹波羅奢樹尼拘
T12n0375_p0802c10║ 陀樹欝曇鉢樹和合為林離是之 外更無別
T12n0375_p0802c11║ 林。譬如車兵 象馬步兵 和合為軍離是之 外
T12n0375_p0802c12║ 更無別 軍。譬如五 色雜綖和合名之 為綺
T12n0375_p0802c13║ 離是之 外更無別 綺。如四姓和合名為大
T12n0375_p0802c14║ 眾離是之 外更無別 眾。眾生我者亦復如
T12n0375_p0802c15║ 是。離五 陰外更無別 我。善男子。如來常住
T12n0375_p0802c16║ 則 名為我。如來法身無邊無礙不生不滅
T12n0375_p0802c17║ 得八 自在。是名為我。眾生真實無如是我
T12n0375_p0802c18║ 及以 我所。但 以 必定當得畢竟第一 義空。
T12n0375_p0802c19║ 故名佛性。
T12n0375_p0802c20║ 善男子。大慈大悲名為佛性。何 以 故。大慈大
T12n0375_p0802c21║ 悲常隨菩薩如影隨形。一 切眾生必定當
T12n0375_p0802c22║ 得大慈大悲。是故說言一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0802c23║ 性。大慈大悲者名為佛性。佛性者名為如
T12n0375_p0802c24║ 來。大喜大捨名為佛性。何 以 故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0802c25║ 若不能捨二 十五 有。則 不能得阿耨多羅
T12n0375_p0802c26║ 三藐三菩提。以 諸眾生必當得故。是故說
T12n0375_p0802c27║ 言一 切眾生悉有佛性。大喜大捨者即是佛
T12n0375_p0802c28║ 性。佛性者即是如來。佛性者名大信 心。何 以
T12n0375_p0802c29║ 故。以 信 心故菩薩摩訶薩則 能具 足檀波羅
T12n0375_p0803a01║ 蜜乃至般若波羅蜜。一 切眾生必定當得
T12n0375_p0803a02║ 大信 心故。是故說言一 切眾生悉有佛性。大
T12n0375_p0803a03║ 信 心者即是佛性。佛性者即是如來。佛性者
T12n0375_p0803a04║ 名一 子地。何 以 故。以 一 子地因緣故。菩薩
T12n0375_p0803a05║ 則 於一 切眾生得平等心。一 切眾生必定
T12n0375_p0803a06║ 當得一 子地故。是故說言一 切眾生悉有
T12n0375_p0803a07║ 佛性。一 子地者即是佛性。佛性者即是如來。
T12n0375_p0803a08║ 佛性者名第四力 。何 以 故。以 第四力 因緣
T12n0375_p0803a09║ 故。菩薩則 能教化眾生。一 切眾生必定當
T12n0375_p0803a10║ 得第四力 故。是故說言一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0803a11║ 性。第四力 者即是佛性。佛性者即是如來。佛
T12n0375_p0803a12║ 性者名十二 因緣。何 以 故。以 因緣故如來
T12n0375_p0803a13║ 常住 。一 切眾生定有如是十二 因緣。是故說
T12n0375_p0803a14║ 言一 切眾生悉有佛性。十二 因緣即是佛性。
T12n0375_p0803a15║ 佛性者即是如來。佛性者名四無礙智。以
T12n0375_p0803a16║ 四無礙因緣故說字義無礙。字義無礙
T12n0375_p0803a17║ 故能化眾生。四無礙者即是佛性。佛性者
T12n0375_p0803a18║ 即是如來。佛性者名頂三昧。以 修 如是頂
T12n0375_p0803a19║ 三昧故。則 能總攝一 切佛法。是故說言頂
T12n0375_p0803a20║ 三昧者名為佛性。十住 菩薩修 是三昧未
T12n0375_p0803a21║ 得具 足。雖見佛性而不明了 。一 切眾生
T12n0375_p0803a22║ 必定得故。是故說言一 切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0803a23║ 善男子。如上所說。種種諸法一 切眾生定當
T12n0375_p0803a24║ 得故。是故說言一 切眾生悉有佛性。善男
T12n0375_p0803a25║ 子。我若說色是佛性者。眾生聞已則 生邪
T12n0375_p0803a26║ 倒。以 邪倒故命終則 生阿鼻地獄。如來說
T12n0375_p0803a27║ 法為斷地獄。是故不說色是佛性。乃至說
T12n0375_p0803a28║ 識亦復如是。
T12n0375_p0803a29║ 善男子。若諸眾生了 佛性者則 不須修 道。
T12n0375_p0803b01║ 十住 菩薩修 八 聖道少見佛性。況不修 者
T12n0375_p0803b02║ 而得見耶。善男子。如文殊師利 諸菩薩等。
T12n0375_p0803b03║ 已無量世 修 習聖道了 知佛性。云 何 聲聞辟
T12n0375_p0803b04║ 支佛等能知佛性。若諸眾生欲得了 了 知
T12n0375_p0803b05║ 佛性者。應當一 心受持讀誦書寫解說供
T12n0375_p0803b06║ 養恭敬尊重讚歎是涅槃經。見有受持
T12n0375_p0803b07║ 乃至讚歎如是經者。應當以 好房舍衣服
T12n0375_p0803b08║ 飲食臥具 病瘦醫藥而供 給之 。兼 復讚歎禮
T12n0375_p0803b09║ 拜問訊。善男子。若有已於過去無量無邊世
T12n0375_p0803b10║ 中親近供 養無量諸佛深種善根。然後乃
T12n0375_p0803b11║ 得聞是經名。善男子。佛性不可思議。佛法
T12n0375_p0803b12║ 僧 寶亦不可思議。一 切眾生悉有佛性而不
T12n0375_p0803b13║ 能知。是亦不可思議。如來常樂我淨之 法亦
T12n0375_p0803b14║ 不可思議。一 切眾生能信 如是大涅槃經。亦
T12n0375_p0803b15║ 不可思議。
T12n0375_p0803b16║ 師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說。一 切眾生能
T12n0375_p0803b17║ 信 如是大涅槃經不可思議者。世 尊。是大
T12n0375_p0803b18║ 眾中有八 萬五 千億 人。於是經中不生信
T12n0375_p0803b19║ 心。是故有能信 是經者。名不可思議。善男
T12n0375_p0803b20║ 子。如是諸人於未來世 。亦當定得信 是經
T12n0375_p0803b21║ 典 。見於佛性得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0375_p0803b22║ 師子吼言。世 尊。云 何 不退菩薩。自知決定有
T12n0375_p0803b23║ 不退心。佛言。善男子。菩薩摩訶薩當以 苦
T12n0375_p0803b24║ 行自試其心。日食一 胡麻經一 七日。粳米
T12n0375_p0803b25║ 菉豆麻子粟[序-予+禾]及以 白豆。亦復如是。各一
T12n0375_p0803b26║ 七日食一 麻時作是思惟。如是苦行都無
T12n0375_p0803b27║ 利 益。無利 益事 尚能為之 。況有利 益而當
T12n0375_p0803b28║ 不作。於無利 益心能堪忍不退不轉。是故
T12n0375_p0803b29║ 定得阿耨多羅三藐三菩提。如是等日修 苦
T12n0375_p0803c01║ 行時。一 切皮肉消瘦皺減。如斷生瓠置之
T12n0375_p0803c02║ 日中。其目却陷如井底星。肉盡肋出如朽
T12n0375_p0803c03║ 草屋。脊骨連現如重線塼。所坐之 處如
T12n0375_p0803c04║ 馬蹄跡。欲坐則 伏欲起則 偃。雖受如是無
T12n0375_p0803c05║ 利 益苦。然不退於菩提之 心。復次善男子。
T12n0375_p0803c06║ 菩薩摩訶薩為破眾苦施安樂故。乃至能
T12n0375_p0803c07║ 捨內外財物及其身命如棄芻草。若能不
T12n0375_p0803c08║ 惜是身命者。如是菩薩自知必定有不退
T12n0375_p0803c09║ 心。我定當得阿耨多羅三藐三菩提。復次菩
T12n0375_p0803c10║ 薩為法因緣。剜 身為燈[疊*毛]纏皮肉蘇油
T12n0375_p0803c11║ 灌之 燒以 為炷。菩薩爾時受是大苦。自呵
T12n0375_p0803c12║ 其心而作是言。如是苦者。於地獄苦百千
T12n0375_p0803c13║ 萬分猶未及一 。汝於無量百千劫 中。受大苦
T12n0375_p0803c14║ 惱都無利 益。汝若不能受是輕苦。云 何 而
T12n0375_p0803c15║ 能於地獄中救苦眾生。菩薩摩訶薩作是
T12n0375_p0803c16║ 觀時身不覺苦。其心不退不動 不轉。菩薩
T12n0375_p0803c17║ 爾時應深自知。我定當得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0803c18║ 菩提。善男子。菩薩爾時具 足煩惱未有斷
T12n0375_p0803c19║ 者。為法因緣能以 頭目髓腦手足血肉施
T12n0375_p0803c20║ 人。以 釘釘身投巖赴火。菩薩爾時雖受
T12n0375_p0803c21║ 如是無量眾苦。若心不退不動 不轉。菩薩
T12n0375_p0803c22║ 當知我今定有不退之 心。當得阿耨多羅
T12n0375_p0803c23║ 三藐三菩提。善男子。菩薩摩訶薩為破一 切
T12n0375_p0803c24║ 眾生苦惱。願作麁大畜生之 身。以 身血肉
T12n0375_p0803c25║ 施於眾生。眾生取時復生憐愍。菩薩爾時
T12n0375_p0803c26║ 閉氣不喘示作死相。令彼取者。不生殺害
T12n0375_p0803c27║ 疑網之 想。菩薩雖受畜生之 身。終不造作
T12n0375_p0803c28║ 畜生之 業。何 以 故。善男子。菩薩既得不退
T12n0375_p0803c29║ 心已。終不造作三惡道業。菩薩摩訶薩若
T12n0375_p0804a01║ 未來世 。有微塵等惡業果報不定受者。以
T12n0375_p0804a02║ 大願力 為眾生故而悉受之 。譬如病人為
T12n0375_p0804a03║ 鬼所著藏隱身中。以 呪力 故即時相現。或
T12n0375_p0804a04║ 語或喜或瞋或罵或啼或哭。菩薩摩訶薩未
T12n0375_p0804a05║ 來之 世 三惡道業亦復如是。菩薩摩訶薩受
T12n0375_p0804a06║ 熊身時。常為眾生演說正法。或受迦賓闍
T12n0375_p0804a07║ 羅鳥身。為諸眾生說正法故。受瞿陀身鹿
T12n0375_p0804a08║ 身兔 身象身羖羊獮猴白鴿金翅鳥龍蛇之
T12n0375_p0804a09║ 身。受如是等畜生身時。終不造作畜生惡
T12n0375_p0804a10║ 業。常為其餘畜生眾生演說正法。令彼聞
T12n0375_p0804a11║ 法速得轉離畜生身故。菩薩爾時雖受畜
T12n0375_p0804a12║ 身不作惡業。當知必定有不退心。菩薩摩
T12n0375_p0804a13║ 訶薩於飢饉世 見餓眾生。作龜魚身無量
T12n0375_p0804a14║ 由旬。復作是願。願諸眾生取我肉時隨取
T12n0375_p0804a15║ 隨生。因食我肉離飢渴苦。一 切悉發阿耨
T12n0375_p0804a16║ 多羅三藐三菩提心。菩薩發願。若有因我
T12n0375_p0804a17║ 離飢渴者。未來之 世 速得遠離二 十五 有
T12n0375_p0804a18║ 飢渴之 患。菩薩摩訶薩受如是苦心不退
T12n0375_p0804a19║ 者。當知必定得阿耨多羅三藐三菩提。復次
T12n0375_p0804a20║ 菩薩於疾疫世 見病苦者。作是思惟。如藥
T12n0375_p0804a21║ 樹王若有病者。取根取莖取枝取葉取花
T12n0375_p0804a22║ 取果取皮取膚悉得愈病。願我此身亦復
T12n0375_p0804a23║ 如是。若有病者聞聲觸身。服食血肉乃至
T12n0375_p0804a24║ 骨髓病悉除愈。願諸眾生食我肉時。不生
T12n0375_p0804a25║ 惡心如食子肉。我治病已常為說法。願彼
T12n0375_p0804a26║ 信 受思惟轉教。復次善男子。菩薩具 足煩
T12n0375_p0804a27║ 惱雖受身苦。其心不退不動 不轉。當知
T12n0375_p0804a28║ 必定得不退心成阿耨多羅三藐三菩提。復
T12n0375_p0804a29║ 次善男子。若有眾生為鬼所病。菩薩見已
T12n0375_p0804b01║ 即作是言。願作鬼身大身健 身多眷屬身。
T12n0375_p0804b02║ 使彼聞見病得除愈。菩薩摩訶薩為眾生
T12n0375_p0804b03║ 故勤 修 苦行。雖有煩惱不污其心。復次善
T12n0375_p0804b04║ 男子。菩薩摩訶薩雖復修 行六 波羅蜜。亦
T12n0375_p0804b05║ 復不求六 度之 果。修 行無上六 波羅蜜時。
T12n0375_p0804b06║ 作是願言。我今以 此六 波羅蜜施一 一 眾
T12n0375_p0804b07║ 生。一 一 眾生受我施已。悉令得成阿耨多
T12n0375_p0804b08║ 羅三藐三菩提。我亦自為六 波羅蜜。勤 修 苦
T12n0375_p0804b09║ 行受諸苦惱。當受苦時願我不退菩提之
T12n0375_p0804b10║ 心。善男子。菩薩摩訶薩作是願時。是名
T12n0375_p0804b11║ 不退菩提之 相。
T12n0375_p0804b12║ 復次善男子。菩薩摩訶薩不可思議。何 以 故。
T12n0375_p0804b13║ 菩薩摩訶薩深知生死多諸罪過。觀大涅槃
T12n0375_p0804b14║ 有大功 德。為諸眾生處在生死受種種苦
T12n0375_p0804b15║ 心無退轉。是名菩薩不可思議。復次善男
T12n0375_p0804b16║ 子。菩薩摩訶薩無有因緣而生憐愍。實不
T12n0375_p0804b17║ 受恩而常施恩。雖施於恩而不求報。是
T12n0375_p0804b18║ 故復名不可思議。復次善男子。或有眾生。
T12n0375_p0804b19║ 為自利 益修 諸苦行。菩薩摩訶薩為利 他
T12n0375_p0804b20║ 故修 行苦行。是名自利 。是故復名不可思
T12n0375_p0804b21║ 議。復次菩薩具 足煩惱。為壞怨親所受諸
T12n0375_p0804b22║ 苦修 平等心。是故復名不可思議。復次菩
T12n0375_p0804b23║ 薩若見諸惡不善眾生。若呵責若軟語若驅
T12n0375_p0804b24║ 擯若縱捨。有惡性者現為軟語。有憍慢
T12n0375_p0804b25║ 者現為大慢。而其內心實無憍慢。是名菩
T12n0375_p0804b26║ 薩方便 不可思議。復次菩薩具 足煩惱。少財
T12n0375_p0804b27║ 物時來求者多。心不迮小。是名菩薩不可
T12n0375_p0804b28║ 思議。復次菩薩於佛出時知佛功 德。為眾
T12n0375_p0804b29║ 生故於無佛處受邊地身。如盲如聾如跛
T12n0375_p0804c01║ 如癖。是名菩薩不可思議。復次菩薩深知
T12n0375_p0804c02║ 眾生所有罪過。為度脫故常與共行。雖隨
T12n0375_p0804c03║ 其意罪垢不污。是故復名不可思議。
T12n0375_p0804c04║ 復次菩薩了 了 知見。無眾生相無煩惱污。
T12n0375_p0804c05║ 無修 習道離煩惱者。雖為菩提無菩提
T12n0375_p0804c06║ 行。亦無成就菩提行者。無有受苦及破
T12n0375_p0804c07║ 苦者。而亦能為眾生壞苦行菩提行。是故
T12n0375_p0804c08║ 復名不可思議。復次菩薩受後邊身處兜
T12n0375_p0804c09║ 率天。是亦名為不可思議。何 以 故。兜 率陀天
T12n0375_p0804c10║ 欲界中勝。在下天者其心放逸。在上天者
T12n0375_p0804c11║ 諸根闇鈍。是故名勝。修 施修 戒得上下身。
T12n0375_p0804c12║ 修 施戒定得兜 率身。一 切菩薩毀呰諸有
T12n0375_p0804c13║ 破壞諸有。終不造作兜 率天業受彼天身。
T12n0375_p0804c14║ 何 以 故。菩薩若處其餘諸有。亦能教化成
T12n0375_p0804c15║ 就眾生。實無欲心而生欲界。是故復名不
T12n0375_p0804c16║ 可思議。菩薩摩訶薩生兜 率天。有三事 勝。
T12n0375_p0804c17║ 一 者命。二 者色。三者名。菩薩摩訶薩實
T12n0375_p0804c18║ 不求於命色名稱。雖無求心而所得勝。菩
T12n0375_p0804c19║ 薩摩訶薩深樂涅槃然有因亦勝。是故復
T12n0375_p0804c20║ 名不可思議。菩薩摩訶薩如是三事 雖勝
T12n0375_p0804c21║ 諸天。而諸天等於菩薩所。終不生於瞋心
T12n0375_p0804c22║ 妬心憍慢之 心。常生喜心。菩薩於天亦不
T12n0375_p0804c23║ 憍慢。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0804c24║ 造命業。而於彼天畢竟壽命。是名命勝。
T12n0375_p0804c25║ 亦無色業而妙色身光 明遍滿。是名色勝。
T12n0375_p0804c26║ 菩薩摩訶薩處彼天宮不樂五 欲唯為法
T12n0375_p0804c27║ 事 。是故名稱充 滿十方。是名名勝。是故復
T12n0375_p0804c28║ 名不可思議。菩薩摩訶薩下兜 率天。是時大
T12n0375_p0804c29║ 地六 種震動 。是故復名不可思議。何 以 故。菩
T12n0375_p0805a01║ 薩下時欲色諸天悉來侍 送。發大音聲讚歎
T12n0375_p0805a02║ 菩薩。以 口風氣故令地動 。復有菩薩人中
T12n0375_p0805a03║ 象王。人中象王名為龍王。龍王初 入 胎時。
T12n0375_p0805a04║ 有諸龍王在此地下或怖或寤。是故大地
T12n0375_p0805a05║ 六 種震動 。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0805a06║ 知入 胎時住 時出時。知父知母不淨不污。
T12n0375_p0805a07║ 如帝釋髮青色寶珠。是故復名不可思議。
T12n0375_p0805a08║ 善男子。大涅槃經亦復如是不可思議。善男
T12n0375_p0805a09║ 子。譬如大海有八 不思議。何 等為八 。一 者
T12n0375_p0805a10║ 漸漸轉深。二 者深難得底。三者同一 醎
T12n0375_p0805a11║ 味。四者潮不過限。五 者有種種寶藏。六
T12n0375_p0805a12║ 者大身眾生在中居住 。七者不宿死尸。
T12n0375_p0805a13║ 八 者一 切萬流。大雨投之 不增不減。善男
T12n0375_p0805a14║ 子。漸漸轉深有三事 。何 等為三。一 眾生福
T12n0375_p0805a15║ 力 。二 者順風而行。三者河水入 故。乃至不
T12n0375_p0805a16║ 增不減亦各有三。是大涅槃微妙經典 亦復
T12n0375_p0805a17║ 如是。有八 不可思議。一 漸漸深。所謂五 戒
T12n0375_p0805a18║ 十戒二 百五 十戒菩薩戒。須陀洹果斯陀含
T12n0375_p0805a19║ 果阿那含果阿羅漢果。辟支佛果。菩薩果。阿
T12n0375_p0805a20║ 耨多羅三藐三菩提果。是涅槃經說是等法。
T12n0375_p0805a21║ 是名漸漸深。是故此經名漸漸深。二 者深
T12n0375_p0805a22║ 難得底。如來世 尊不生不滅。不得阿耨多
T12n0375_p0805a23║ 羅三藐三菩提。不轉法輪。不食不受不行
T12n0375_p0805a24║ 惠施。是故名為常樂我淨。一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0805a25║ 性。佛性非色不離於色。非受想行識乃
T12n0375_p0805a26║ 至不離於識。是常可見了 因非作因。須陀
T12n0375_p0805a27║ 洹乃至辟支佛。當得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0805a28║ 亦無煩惱亦無住 處。雖無煩惱不名為
T12n0375_p0805a29║ 常是故名深。復有甚深於是經中。或時說
T12n0375_p0805b01║ 我或說無我。或時說常或說無常。或時說
T12n0375_p0805b02║ 淨或說不淨。或時說樂或時說苦。或時說
T12n0375_p0805b03║ 空或說不空。或說一 切有或說一 切無或說
T12n0375_p0805b04║ 三乘或說一 乘。或說五 陰即是佛性。金剛
T12n0375_p0805b05║ 三昧及以 中道。首楞嚴三昧十二 因緣第一
T12n0375_p0805b06║ 義空。慈悲平等於諸眾生。頂智信 心知諸
T12n0375_p0805b07║ 根力 。一 切法中無罣礙智。雖有佛性不
T12n0375_p0805b08║ 說決定。是故名深。三者一 味。一 切眾生
T12n0375_p0805b09║ 同有佛性。皆同一 乘同一 解脫。一 因一 果同
T12n0375_p0805b10║ 一 甘露。一 切當得常樂我淨。是名一 味。四
T12n0375_p0805b11║ 者潮不過限。如是經中制 諸比丘。不得
T12n0375_p0805b12║ 受畜八 不淨物。若我弟子。有能受持讀誦
T12n0375_p0805b13║ 書寫解說分別 是大涅槃微妙經典 。寧失
T12n0375_p0805b14║ 身命終不犯之 。是名潮不過限。五 有種種
T12n0375_p0805b15║ 寶藏。是經即是無量寶藏。所言寶者。謂四念
T12n0375_p0805b16║ 處四正勤 四如意分五 根五 力 七覺分八 聖
T12n0375_p0805b17║ 道分。嬰兒行聖行梵行天行。諸善方便 眾生
T12n0375_p0805b18║ 佛性。菩薩功 德如來功 德聲聞功 德緣覺功
T12n0375_p0805b19║ 德。六 波羅蜜無量三昧無量智慧。是名寶藏。
T12n0375_p0805b20║ 六 者大身眾生所居住 處。大身眾生者謂佛
T12n0375_p0805b21║ 菩薩。大智慧故名大眾生。大身故。大心故。大
T12n0375_p0805b22║ 莊嚴故。大調伏故。大方便 故。大說法故。大勢
T12n0375_p0805b23║ 力 故。大徒眾故。大神通故。大慈悲故。常不變
T12n0375_p0805b24║ 故。一 切眾生無罣礙故。容受一 切諸眾生
T12n0375_p0805b25║ 故。是名大身眾生所居之 處。七者不宿死
T12n0375_p0805b26║ 尸。死尸者。謂一 闡提犯四重禁五 無間罪。
T12n0375_p0805b27║ 誹謗方等。非法說法法說非法。受畜八 種
T12n0375_p0805b28║ 不淨之 物。佛物僧 物隨意而用。或於比丘比
T12n0375_p0805b29║ 丘尼所作非法事 。是名死尸。是涅槃經離
T12n0375_p0805c01║ 如是等。是故名為不宿死尸。八 者不增不
T12n0375_p0805c02║ 減。無邊際故無始終故。非色故非作故。
T12n0375_p0805c03║ 常住 故不生滅故。一 切眾生悉平等故。一 切
T12n0375_p0805c04║ 法性同一 性故。是名無增減。是故此經如
T12n0375_p0805c05║ 彼大海有八 不思議。
T12n0375_p0805c06║ 師子吼言。世 尊。若言如來不生不滅名為
T12n0375_p0805c07║ 深者。一 切眾生有四種生。卵生胎生濕生化
T12n0375_p0805c08║ 生。是四種生人中具 有。如施婆羅比丘優 婆
T12n0375_p0805c09║ 施婆羅比丘彌迦羅長者母尼拘陀長者母半
T12n0375_p0805c10║ 闍羅長者母。各五 百子同於卵生。當知人
T12n0375_p0805c11║ 中則 有卵生。濕生者如佛所說。我於往昔
T12n0375_p0805c12║ 作菩薩時。作頂生王及手生王。如今所說
T12n0375_p0805c13║ 菴羅樹女迦不多樹女當知人中則 有濕生。
T12n0375_p0805c14║ 劫 初 之 時一 切眾生皆悉化生。如來世 尊得
T12n0375_p0805c15║ 八 自在。何 因緣故不化生耶。佛言。善男子。
T12n0375_p0805c16║ 一 切眾生四生所生。得聖法已。不得如本
T12n0375_p0805c17║ 卵生濕生。善男子。劫 初 眾生皆悉化生。當
T12n0375_p0805c18║ 爾之 時佛不出世 。善男子。若有眾生遇
T12n0375_p0805c19║ 病苦時須醫須藥。劫 初 之 時眾生化生。雖
T12n0375_p0805c20║ 有煩惱其病未發。是故如來不出其世 。
T12n0375_p0805c21║ 劫 初 眾生身心非器。是故如來不出其世 。
T12n0375_p0805c22║ 善男子。如來世 尊所有事 業勝諸眾生。所
T12n0375_p0805c23║ 謂種姓眷屬父母。以 殊勝故凡所說法人皆
T12n0375_p0805c24║ 信 受。是故如來不受化生。善男子。一 切眾生
T12n0375_p0805c25║ 父作子業子作父業。如來世 尊若受化身
T12n0375_p0805c26║ 則 無父母。若無父母。云 何 能令一 切眾生
T12n0375_p0805c27║ 作諸善業。是故如來不受化身。善男子。佛
T12n0375_p0805c28║ 正法中有二 種護。一 者內。二 者外。內護者
T12n0375_p0805c29║ 所謂禁戒。外護者族親眷屬。若佛如來受
T12n0375_p0806a01║ 化身者則 無外護。是故如來不受化身。善
T12n0375_p0806a02║ 男子。有人恃姓而生憍慢。如來為破如是
T12n0375_p0806a03║ 慢故。生在貴姓不受化身。善男子。如來世
T12n0375_p0806a04║ 尊有真父母。父名淨飯母名摩耶。而諸眾
T12n0375_p0806a05║ 生猶言是幻。云 何 當受化生之 身。若受化
T12n0375_p0806a06║ 身。云 何 得有碎身舍利 。如來為益眾生福
T12n0375_p0806a07║ 德故碎其身而令供 養。是故如來不受化
T12n0375_p0806a08║ 身。一 切諸佛悉無化生。云 何 獨令我受化
T12n0375_p0806a09║ 身。
T12n0375_p0806a10║ 爾時師子吼菩薩。合掌長跪右膝著地。以
T12n0375_p0806a11║ 偈讚佛。
T12n0375_p0806a12║ 如來無量功 德聚 我今不能廣宣說
T12n0375_p0806a13║ 今為眾生演一 分 唯願哀愍聽我說
T12n0375_p0806a14║ 眾生無明闇中行 具 受無邊百種苦
T12n0375_p0806a15║ 世 尊能令遠離之 是故世 稱為大悲
T12n0375_p0806a16║ 眾生往返生死繩 放逸迷荒無安樂
T12n0375_p0806a17║ 如來能施眾安樂 是故永斷生死繩
T12n0375_p0806a18║ 佛能施眾安樂故 自於己樂不貪樂
T12n0375_p0806a19║ 為諸眾生修 苦行 是故世 間興供 養
T12n0375_p0806a20║ 見他受苦身戰動 處在地獄不覺痛
T12n0375_p0806a21║ 為諸眾生受大苦 是故無勝無有量
T12n0375_p0806a22║ 如來為眾修 苦行 成就具 足滿六 度
T12n0375_p0806a23║ 心處邪風不傾 動 是故能勝世 大士
T12n0375_p0806a24║ 眾生常欲得安樂 而不知修 安樂因
T12n0375_p0806a25║ 如來能教令修 習 猶如慈父愛一 子
T12n0375_p0806a26║ 佛見眾生煩惱患 心苦如母念病子
T12n0375_p0806a27║ 常思離病諸方便 是故此身繫屬他
T12n0375_p0806a28║ 一 切眾生行諸苦 其心顛倒以 為樂
T12n0375_p0806a29║ 如來演說真苦樂 是故稱號為大悲
T12n0375_p0806b01║ 世 間皆處無明[穀-禾+卵] 無有智嘴能破之
T12n0375_p0806b02║ 如來智嘴能啄壞 是故名為最大子
T12n0375_p0806b03║ 不為三世 所攝持 無有名字及假號
T12n0375_p0806b04║ 覺知涅槃甚深義 是故稱佛為大覺
T12n0375_p0806b05║ 有河洄澓沒眾生 無明所盲不知出
T12n0375_p0806b06║ 如來自渡能渡彼 是故稱佛大船師
T12n0375_p0806b07║ 能知一 切諸因果 亦復通達盡滅道
T12n0375_p0806b08║ 常施眾生病苦藥 是故世 稱大醫王
T12n0375_p0806b09║ 外道邪見說苦行 因是能得無上樂
T12n0375_p0806b10║ 如來演說真樂行 能令眾生受快樂
T12n0375_p0806b11║ 如來世 尊破邪道 開示眾生正真路
T12n0375_p0806b12║ 行是道者得安樂 是故稱佛為導師
T12n0375_p0806b13║ 非自非他之 所作 亦非共作無因作
T12n0375_p0806b14║ 如來所說苦受事 勝於一 切諸外道
T12n0375_p0806b15║ 成就具 足戒定慧 亦以 此法教眾生
T12n0375_p0806b16║ 以 法施時無妬悋 是故稱佛無緣悲
T12n0375_p0806b17║ 無所造作無因緣 獲得無因無果報
T12n0375_p0806b18║ 是故一 切諸智者 稱說如來不求報
T12n0375_p0806b19║ 常共世 間放逸行 而身不為放逸污
T12n0375_p0806b20║ 是故名為不思議 世 間八 法不能污
T12n0375_p0806b21║ 如來世 尊無怨親 是故其心常平等
T12n0375_p0806b22║ 我師子吼讚大悲 能吼無量師子吼
T12n0375_p0806b23║ 大般涅槃經卷第三十
T12n0375_p0799c19║
T12n0375_p0799c20║
T12n0375_p0799c21║ 大般涅槃經卷第三十
T12n0375_p0799c22║
T12n0375_p0799c23║ 宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0799c24║ 師子吼菩薩品之 六
T12n0375_p0799c25║ 師子吼菩薩言。世 尊。若一 切業不定得果。一
T12n0375_p0799c26║ 切眾生悉有佛性。應當修 習八 聖道者。何
T12n0375_p0799c27║ 因緣故。一 切眾生悉不得是大般涅槃。世
T12n0375_p0799c28║ 尊。若一 切眾生有佛性者。即當定得阿耨
T12n0375_p0799c29║ 多羅三藐三菩提。何 須修 習八 聖道耶。世
T12n0375_p0800a01║ 尊。如此經中說有病人。若得醫藥及瞻病
T12n0375_p0800a02║ 人隨病飲食。若使不得皆悉除差。一 切眾生
T12n0375_p0800a03║ 亦復如是。若遇聲聞及辟支佛諸佛菩薩諸
T12n0375_p0800a04║ 善知識。若聞說法修 習聖道。若不遇不聞
T12n0375_p0800a05║ 不修 習道。悉當得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0800a06║ 提。何 以 故。以 佛性故。世 尊。譬如日月無有
T12n0375_p0800a07║ 能遮令不得至頞多山邊。四大河水不至
T12n0375_p0800a08║ 大海。一 闡提等不至地獄。一 切眾生亦復如
T12n0375_p0800a09║ 是。無有能遮令不得至阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0800a10║ 菩提。何 以 故以 佛性故。世 尊。以 是義故。一
T12n0375_p0800a11║ 切眾生不須修 道。以 佛性力 故應得阿耨
T12n0375_p0800a12║ 多羅三藐三菩提。不以 修 習聖道力 故。世
T12n0375_p0800a13║ 尊。若一 闡提犯四重禁五 逆罪等。不得阿
T12n0375_p0800a14║ 耨多羅三藐三菩提者。應須修 習。以 因佛
T12n0375_p0800a15║ 性定當得故。非因修 習然後得也。世 尊。
T12n0375_p0800a16║ 譬如磁石去鐵雖遠以 其力 故鐵則 隨著。
T12n0375_p0800a17║ 眾生佛性亦復如是。是故不須勤 修 習道
T12n0375_p0800a18║ 佛言。善哉善哉。善男子。如恒河邊有七種
T12n0375_p0800a19║ 人。若為洗浴恐畏寇賊。或為採花則 入
T12n0375_p0800a20║ 河中。第一 人者入 水則 沒。何 以 故。羸無勢
T12n0375_p0800a21║ 力 不習浮故。第二 人者雖沒還出出已復
T12n0375_p0800a22║ 沒。何 以 故。身力 大故。則 能還出。不習浮故
T12n0375_p0800a23║ 出已還沒。第三人者沒已即出。出更不沒。何
T12n0375_p0800a24║ 以 故。身重故沒。力 大故出。先習浮故出已即
T12n0375_p0800a25║ 住 。第四人者入 已便 沒沒已還出。出已即住
T12n0375_p0800a26║ 遍觀四方。何 以 故。重故則 沒。力 大故還出。習
T12n0375_p0800a27║ 浮則 住 。不知出處故觀四方。第五 人者入
T12n0375_p0800a28║ 已即沒。沒已還出。出已即住 。住 已觀方。觀
T12n0375_p0800a29║ 已即去。何 以 故為怖畏故。第六 人者入 已即
T12n0375_p0800b01║ 去淺處則 住 。何 以 故觀賊近遠故。第七人
T12n0375_p0800b02║ 者既至彼岸。登上大山無復恐怖。離諸怨
T12n0375_p0800b03║ 賊受大快樂。善男子。生死大河亦復如是。
T12n0375_p0800b04║ 有七種人。畏煩惱賊故發意欲渡生死
T12n0375_p0800b05║ 大河。出家剃 髮身被法服。既出家已親
T12n0375_p0800b06║ 近惡友。隨順其教聽受邪法。所謂眾生身
T12n0375_p0800b07║ 者即是五 陰。五 陰者即名五 大。眾生若死永
T12n0375_p0800b08║ 斷五 大。斷五 大故何 須修 習善惡諸業。是
T12n0375_p0800b09║ 故當知無有善惡及善惡報。如是則 名一
T12n0375_p0800b10║ 闡提也。一 闡提者名斷善根。斷善根故沒
T12n0375_p0800b11║ 生死河不能得出。何 以 故。惡業重故無信
T12n0375_p0800b12║ 力 故。如恒河邊第一 人也。善男子。一 闡提
T12n0375_p0800b13║ 輩有六 因緣。沒三惡道不能得出。何 等為
T12n0375_p0800b14║ 六 。一 者惡心熾盛故。二 者不見後世 故。
T12n0375_p0800b15║ 三者樂習煩惱故。四者遠離善根故。五
T12n0375_p0800b16║ 者惡業障隔故。六 者親近惡知識故。復
T12n0375_p0800b17║ 有五 事 沒三惡道。何 等為五 。一 者於比
T12n0375_p0800b18║ 丘邊作非法故。二 者比丘尼邊作非法
T12n0375_p0800b19║ 故。三者自在用僧 祇物故。四者母邊作
T12n0375_p0800b20║ 非法故。五 者於五 部僧 互 生是非故。復
T12n0375_p0800b21║ 有五 事 沒三惡道。何 等為五 。一 者常說
T12n0375_p0800b22║ 無善惡果故。二 者殺發菩提心眾生故。
T12n0375_p0800b23║ 三者憙說法師過失故。四者法說非法
T12n0375_p0800b24║ 非法說法故。五 者為求法過而聽受故。復
T12n0375_p0800b25║ 有三事 沒三惡道。何 等為三。一 謂如來無
T12n0375_p0800b26║ 常永滅。二 謂正法無常遷變。三謂僧 寶可
T12n0375_p0800b27║ 滅壞故。是故常沒三惡道中。第二 人者發
T12n0375_p0800b28║ 意欲渡生死大河。斷善根故沒不能出。
T12n0375_p0800b29║ 所言出者親近善友則 得信 心。信 心者信
T12n0375_p0800c01║ 施施果。信 善善果。信 惡惡果。信 生死苦無
T12n0375_p0800c02║ 常敗壞。是名為信 。以 得信 心修 習淨戒。
T12n0375_p0800c03║ 受持讀誦書寫解說。常行惠施善修 智慧。
T12n0375_p0800c04║ 以 鈍根故復遇惡友。不能修 習身戒心慧。
T12n0375_p0800c05║ 聽受邪法。或值惡時處惡國土斷諸善根。
T12n0375_p0800c06║ 斷善根故常沒生死。如恒河邊第二 人也。
T12n0375_p0800c07║ 第三人者發意欲渡生死大河。斷善根故
T12n0375_p0800c08║ 於中沈沒。親近善友得名為出。信 於如來
T12n0375_p0800c09║ 是一 切智常恒無變。為眾生故說無上道。
T12n0375_p0800c10║ 一 切眾生悉有佛性。如來非滅法僧 亦爾無
T12n0375_p0800c11║ 有滅壞。一 闡提等不斷其法。終不能得
T12n0375_p0800c12║ 阿耨多羅三藐三菩提。要當遠離然後乃得。
T12n0375_p0800c13║ 以 信 心故修 習淨戒。修 淨戒已受持讀誦
T12n0375_p0800c14║ 書寫解說十二 部經。為諸眾生廣宣流布。
T12n0375_p0800c15║ 樂於惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧
T12n0375_p0800c16║ 心無退轉。如恒河邊第三人也。第四人者
T12n0375_p0800c17║ 發意欲渡生死大河。斷善根故於中沈
T12n0375_p0800c18║ 沒。親近善友故得信 心。是名為出。得信
T12n0375_p0800c19║ 心故受持讀誦書寫解說十二 部經。為眾
T12n0375_p0800c20║ 生故廣宣流布。樂於惠施修 習智慧。以 利
T12n0375_p0800c21║ 根故堅住 信 慧。心無退轉遍觀四方。四方
T12n0375_p0800c22║ 者四沙門果。如恒河邊第四人也。第五 人者
T12n0375_p0800c23║ 發意欲渡生死大河。斷善根故於中沈沒。
T12n0375_p0800c24║ 親近善友故得信 心。是名為出。以 信 心故
T12n0375_p0800c25║ 受持讀誦書寫解說十二 部經。為眾生故
T12n0375_p0800c26║ 廣宣流布。樂於惠施修 習智慧。以 利 根故
T12n0375_p0800c27║ 堅住 信 慧心無退轉。無退轉已即便 前 進。
T12n0375_p0800c28║ 前 進者謂辟支佛。雖能自渡不及眾生。是
T12n0375_p0800c29║ 名為去。如恒河邊第五 人也。第六 人者發
T12n0375_p0801a01║ 意欲渡生死大河。斷善根故於中沈沒。
T12n0375_p0801a02║ 親近善友獲得信 心。得信 心故名之 為
T12n0375_p0801a03║ 出。以 信 心故受持讀誦書寫解說十二 部
T12n0375_p0801a04║ 經。為眾生故廣宣流布。樂於惠施修 習
T12n0375_p0801a05║ 智慧。以 利 根故堅住 信 慧。心無退轉。無
T12n0375_p0801a06║ 退轉已即復前 進遂到 淺處到 淺處已
T12n0375_p0801a07║ 即住 不去。住 不去者所謂菩薩。為欲
T12n0375_p0801a08║ 度脫諸眾生故住 觀煩惱。如恒河邊第六
T12n0375_p0801a09║ 人也。第七人者發意欲渡生死大河。斷
T12n0375_p0801a10║ 善根故於中沈沒。親近善友獲得信 心。得
T12n0375_p0801a11║ 信 心已是名為出。以 信 心故受持讀誦書
T12n0375_p0801a12║ 寫解說十二 部經。為眾生故廣宣流布。樂
T12n0375_p0801a13║ 於惠施修 習智慧。以 利 根故堅住 信 慧心
T12n0375_p0801a14║ 無退轉。無退轉已即便 前 進。既前 進已得
T12n0375_p0801a15║ 到 彼岸登大高山離諸恐怖多受安樂。善
T12n0375_p0801a16║ 男子。彼岸山者喻於如來。受安樂者喻佛
T12n0375_p0801a17║ 常住 。大高山者喻大涅槃。善男子。是恒河邊
T12n0375_p0801a18║ 如是諸人。悉具 手足而不能渡。一 切眾
T12n0375_p0801a19║ 生亦復如是。實有佛寶法寶僧 寶。如來常
T12n0375_p0801a20║ 說諸法要義有八 聖道大般涅槃。而諸眾生
T12n0375_p0801a21║ 悉不能得。此非我咎。亦非聖道眾生等過。
T12n0375_p0801a22║ 當知悉是煩惱過惡。以 是義故。一 切眾生
T12n0375_p0801a23║ 不得涅槃。善男子。譬如良醫知病說藥病
T12n0375_p0801a24║ 者不服非醫咎也。善男子。如有施主 以
T12n0375_p0801a25║ 其所有施一 切人。有不受者非施主 咎。善
T12n0375_p0801a26║ 男子。譬如日出幽冥 皆明盲瞽之 人不見道
T12n0375_p0801a27║ 路非日過也。善男子。如恒河水能除渴乏
T12n0375_p0801a28║ 渴者不飲非水咎也。善男子。譬如大地普
T12n0375_p0801a29║ 生菓實平等無二 農夫不種非地過也。善
T12n0375_p0801b01║ 男子。如來普為一 切眾生。廣開分別 十二
T12n0375_p0801b02║ 部經。眾生不受非如來咎。
T12n0375_p0801b03║ 善男子。若修 道者即得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0801b04║ 提。善男子。汝言眾生悉有佛性。應得阿耨
T12n0375_p0801b05║ 多羅三藐三菩提。如磁石者。善哉善哉。以
T12n0375_p0801b06║ 有佛性因緣力 故。得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0801b07║ 提。若言不須修 聖道者。是義不然。善男
T12n0375_p0801b08║ 子。譬如有人行於曠野渴乏 遇井。其井極
T12n0375_p0801b09║ 深雖不見水當知必有。是人方便 求覓罐
T12n0375_p0801b10║ 綆汲取則 見。佛性亦爾。一 切眾生雖復有
T12n0375_p0801b11║ 之 。要須修 習無漏聖道然後得見。善男子。
T12n0375_p0801b12║ 如有胡麻則 得見油離諸方便 則 不得
T12n0375_p0801b13║ 見。甘蔗亦爾。善男子。如三十三天北欝單
T12n0375_p0801b14║ 越。雖是有法。若無善業神通道力 。則 不能
T12n0375_p0801b15║ 見。地中草根及地下水。以 地覆故。眾生不
T12n0375_p0801b16║ 見。佛性亦爾。不修 聖道故不得見。善男
T12n0375_p0801b17║ 子。如汝所說。世 有病人若遇瞻病良醫好
T12n0375_p0801b18║ 藥隨病飲食。及以 不遇悉得差者。善男子。
T12n0375_p0801b19║ 我為六 住 諸菩薩等說如是義。善男子。譬
T12n0375_p0801b20║ 如虛空於諸眾生非內非外非內外故亦
T12n0375_p0801b21║ 無罣礙。眾生佛性亦復如是。善男子。譬如
T12n0375_p0801b22║ 有人財在異方雖不現前 隨意受用。有人
T12n0375_p0801b23║ 問之 則 言我許。何 以 故以 定有故。眾生佛
T12n0375_p0801b24║ 性亦復如是。非此非彼以 定得故言一 切
T12n0375_p0801b25║ 有。善男子。譬如眾生造作諸業若善若惡
T12n0375_p0801b26║ 非內非外。如是業性非有非無。亦復非是
T12n0375_p0801b27║ 本無今有。非無因出。非此作此受此作彼受
T12n0375_p0801b28║ 彼作彼受。無作無受時節和合而得果報。
T12n0375_p0801b29║ 眾生佛性亦復如是。亦復非是本無今有。非
T12n0375_p0801c01║ 內非外非有非無非此非彼。非餘處來
T12n0375_p0801c02║ 非無因緣。亦非一 切眾生不見。有諸菩薩
T12n0375_p0801c03║ 時節因緣和合得見。時節者所謂十住 菩薩
T12n0375_p0801c04║ 摩訶薩。修 八 聖道於諸眾生得平等心。爾
T12n0375_p0801c05║ 時得見不名為作。善男子。汝言如磁石
T12n0375_p0801c06║ 者。是義不然。何 以 故石不吸鐵。所以 者何 。
T12n0375_p0801c07║ 無心業故。善男子。異法有故異法出生。異法
T12n0375_p0801c08║ 無故異法滅壞。無有作者無有壞者。善男
T12n0375_p0801c09║ 子。猶如猛火不能焚薪火出薪壞名為焚
T12n0375_p0801c10║ 薪。善男子。譬如葵藿隨日而轉。而是葵藿
T12n0375_p0801c11║ 亦無敬心無識無業。異法性故而自迴轉。
T12n0375_p0801c12║ 善男子。如芭蕉樹因雷增長。是樹無耳無
T12n0375_p0801c13║ 心意識。異法有故異法增長。異法無故異法
T12n0375_p0801c14║ 滅壞。善男子。如阿叔迦樹女人摩觸花為之
T12n0375_p0801c15║ 出。是樹無心亦無覺觸。異法有故異法出
T12n0375_p0801c16║ 生。異法無故異法滅壞。善男子。如橘得屍
T12n0375_p0801c17║ 菓則 滋多。而是橘樹無心無觸。異法有故異
T12n0375_p0801c18║ 法滋多。異法無故異法滅壞。善男子。如安石
T12n0375_p0801c19║ 榴塼骨糞故果實繁茂。安石榴樹亦無心
T12n0375_p0801c20║ 觸。異法有故異法出生。異法無故異法滅壞。
T12n0375_p0801c21║ 善男子。磁石吸鐵亦復如是。異法有故異法
T12n0375_p0801c22║ 出生。異法無故異法滅壞。眾生佛性亦復如
T12n0375_p0801c23║ 是。不能吸得阿耨多羅三藐三菩提。善男
T12n0375_p0801c24║ 子。無明不能吸取諸行。行亦不能吸取識
T12n0375_p0801c25║ 也。亦得名為無明緣行行緣於識。有佛無
T12n0375_p0801c26║ 佛法界常住 。
T12n0375_p0801c27║ 善男子。若言佛性住 眾生中者。善男子。常
T12n0375_p0801c28║ 法無住 。若有住 處即是無常。善男子。如十
T12n0375_p0801c29║ 二 因緣無定住 處。若有住 處十二 因緣不
T12n0375_p0802a01║ 得名常。如來法身亦無住 處。法界法入 法
T12n0375_p0802a02║ 陰虛空悉無住 處。佛性亦爾。都無住 處。善
T12n0375_p0802a03║ 男子。譬如四大力 雖均等有堅有熱有濕
T12n0375_p0802a04║ 有動 有重有輕有赤有白有黃有黑。而
T12n0375_p0802a05║ 是四大亦無有業。異法界故各不相似 。佛
T12n0375_p0802a06║ 性亦爾。異法界故時至則 現。善男子。一 切眾
T12n0375_p0802a07║ 生不退佛性故名之 為有。阿毘跋致故。以
T12n0375_p0802a08║ 當有故。決定得故。定當見故。是故名為一
T12n0375_p0802a09║ 切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0802a10║ 善男子。譬如有王告一 大臣汝牽一 象以
T12n0375_p0802a11║ 示盲者。爾時大臣受王勅 已。多集眾盲以
T12n0375_p0802a12║ 象示之 。時彼眾盲各以 手觸。大臣即還而
T12n0375_p0802a13║ 白王言。臣已示竟。爾時大王即喚眾盲
T12n0375_p0802a14║ 各各問言。汝見象耶。眾盲各言。我已得見。
T12n0375_p0802a15║ 王言。象為何 類。其觸牙者即言象形如萊
T12n0375_p0802a16║ 茯根。其觸耳者言象如箕。其觸頭者言象
T12n0375_p0802a17║ 如石。其觸鼻者言象如杵。其觸脚者言象
T12n0375_p0802a18║ 如木臼。其觸脊者言象如床。其觸腹者
T12n0375_p0802a19║ 言象如甕。其觸尾者言象如繩。善男子。
T12n0375_p0802a20║ 如彼眾盲不說象體亦非不說。若是眾相
T12n0375_p0802a21║ 悉非象者。離是之 外更無別 象。善男子。王
T12n0375_p0802a22║ 喻如來應正遍知。臣喻方等大涅槃經。象
T12n0375_p0802a23║ 喻佛性。盲喻一 切無明眾生。是諸眾生聞
T12n0375_p0802a24║ 佛說已或作是言。色是佛性。何 以 故。是色
T12n0375_p0802a25║ 雖滅次第相續。是故獲得無上如來三十二
T12n0375_p0802a26║ 相如來色常。如來色者常不斷故。是故說
T12n0375_p0802a27║ 色名為佛性。譬如真金質雖遷變色常不
T12n0375_p0802a28║ 異。或時作釧作蛇作盤。然其黃色初 無
T12n0375_p0802a29║ 改易。眾生佛性亦復如是。質雖無常而色。
T12n0375_p0802b01║ 是常。以 是故說色為佛性。或有說言。受是
T12n0375_p0802b02║ 佛性。何 以 故。受因緣故獲得如來真實之 樂。
T12n0375_p0802b03║ 如來受者謂畢竟受第一 義受。眾生受性雖
T12n0375_p0802b04║ 復無常。然其次第相續不斷。是故獲得如來
T12n0375_p0802b05║ 常受。譬如有人姓憍尸迦。人雖無常而姓
T12n0375_p0802b06║ 是常經千萬世 無有改易。眾生佛性亦復
T12n0375_p0802b07║ 如是。以 是故說受為佛性。又有說言。想是
T12n0375_p0802b08║ 佛性。何 以 故。想因緣故獲得如來真實之 想。
T12n0375_p0802b09║ 如來想者名無想想。無想想者非眾生想
T12n0375_p0802b10║ 非男女想。亦非色受想行識想非想斷想。眾
T12n0375_p0802b11║ 生之 想雖復無常。以 想次第相續不斷故。
T12n0375_p0802b12║ 得如來常恒之 想。善男子。譬如眾生十二 因
T12n0375_p0802b13║ 緣眾生雖滅而因緣常。眾生佛性亦復如是。
T12n0375_p0802b14║ 以 是故說想為佛性。又有說言。行為佛性。
T12n0375_p0802b15║ 何 以 故行名壽命壽因緣故獲得如來常住
T12n0375_p0802b16║ 壽命。眾生壽命雖復無常。而壽次第相續不
T12n0375_p0802b17║ 斷。故得如來真實常壽。善男子。譬如十二
T12n0375_p0802b18║ 部經聽者說者雖復無常而是經典 常存不
T12n0375_p0802b19║ 變。眾生佛性亦復如是。以 是故說行為佛
T12n0375_p0802b20║ 性。又有說言。識為佛性。識因緣故獲得如
T12n0375_p0802b21║ 來平等之 心。眾生意識雖復無常。而識次第
T12n0375_p0802b22║ 相續不斷故。得如來真實常心。如火熱性
T12n0375_p0802b23║ 火雖無常熱非無常。眾生佛性亦復如是。
T12n0375_p0802b24║ 以 是故說識為佛性。又有說言。離陰有我
T12n0375_p0802b25║ 我是佛性。何 以 故。我因緣故獲得如來八 自
T12n0375_p0802b26║ 在我。有諸外道說言。去來見聞悲喜語說為
T12n0375_p0802b27║ 我。如是我相雖復無常。而如來我真實是
T12n0375_p0802b28║ 常。善男子。如陰入 界雖復無常而名是常。
T12n0375_p0802b29║ 眾生佛性亦復如是。善男子。如彼盲人各
T12n0375_p0802c01║ 各說象雖不得實非不說象。說佛性者
T12n0375_p0802c02║ 亦復如是。非即六 法不離六 法。善男子。
T12n0375_p0802c03║ 是故我說眾生佛性非色不離色乃至非
T12n0375_p0802c04║ 我不離我。善男子。有諸外道。雖說有我
T12n0375_p0802c05║ 而實無我。眾生我者即是五 陰離陰之 外更
T12n0375_p0802c06║ 無別 我。善男子。譬如莖葉鬚臺合為蓮花
T12n0375_p0802c07║ 離是之 外更無別 花。眾生我者亦復如是。
T12n0375_p0802c08║ 善男子。譬如牆壁草木和合名之 為舍離是
T12n0375_p0802c09║ 之 外更無別 舍。如佉陀羅樹波羅奢樹尼拘
T12n0375_p0802c10║ 陀樹欝曇鉢樹和合為林離是之 外更無別
T12n0375_p0802c11║ 林。譬如車兵 象馬步兵 和合為軍離是之 外
T12n0375_p0802c12║ 更無別 軍。譬如五 色雜綖和合名之 為綺
T12n0375_p0802c13║ 離是之 外更無別 綺。如四姓和合名為大
T12n0375_p0802c14║ 眾離是之 外更無別 眾。眾生我者亦復如
T12n0375_p0802c15║ 是。離五 陰外更無別 我。善男子。如來常住
T12n0375_p0802c16║ 則 名為我。如來法身無邊無礙不生不滅
T12n0375_p0802c17║ 得八 自在。是名為我。眾生真實無如是我
T12n0375_p0802c18║ 及以 我所。但 以 必定當得畢竟第一 義空。
T12n0375_p0802c19║ 故名佛性。
T12n0375_p0802c20║ 善男子。大慈大悲名為佛性。何 以 故。大慈大
T12n0375_p0802c21║ 悲常隨菩薩如影隨形。一 切眾生必定當
T12n0375_p0802c22║ 得大慈大悲。是故說言一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0802c23║ 性。大慈大悲者名為佛性。佛性者名為如
T12n0375_p0802c24║ 來。大喜大捨名為佛性。何 以 故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0802c25║ 若不能捨二 十五 有。則 不能得阿耨多羅
T12n0375_p0802c26║ 三藐三菩提。以 諸眾生必當得故。是故說
T12n0375_p0802c27║ 言一 切眾生悉有佛性。大喜大捨者即是佛
T12n0375_p0802c28║ 性。佛性者即是如來。佛性者名大信 心。何 以
T12n0375_p0802c29║ 故。以 信 心故菩薩摩訶薩則 能具 足檀波羅
T12n0375_p0803a01║ 蜜乃至般若波羅蜜。一 切眾生必定當得
T12n0375_p0803a02║ 大信 心故。是故說言一 切眾生悉有佛性。大
T12n0375_p0803a03║ 信 心者即是佛性。佛性者即是如來。佛性者
T12n0375_p0803a04║ 名一 子地。何 以 故。以 一 子地因緣故。菩薩
T12n0375_p0803a05║ 則 於一 切眾生得平等心。一 切眾生必定
T12n0375_p0803a06║ 當得一 子地故。是故說言一 切眾生悉有
T12n0375_p0803a07║ 佛性。一 子地者即是佛性。佛性者即是如來。
T12n0375_p0803a08║ 佛性者名第四力 。何 以 故。以 第四力 因緣
T12n0375_p0803a09║ 故。菩薩則 能教化眾生。一 切眾生必定當
T12n0375_p0803a10║ 得第四力 故。是故說言一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0803a11║ 性。第四力 者即是佛性。佛性者即是如來。佛
T12n0375_p0803a12║ 性者名十二 因緣。何 以 故。以 因緣故如來
T12n0375_p0803a13║ 常住 。一 切眾生定有如是十二 因緣。是故說
T12n0375_p0803a14║ 言一 切眾生悉有佛性。十二 因緣即是佛性。
T12n0375_p0803a15║ 佛性者即是如來。佛性者名四無礙智。以
T12n0375_p0803a16║ 四無礙因緣故說字義無礙。字義無礙
T12n0375_p0803a17║ 故能化眾生。四無礙者即是佛性。佛性者
T12n0375_p0803a18║ 即是如來。佛性者名頂三昧。以 修 如是頂
T12n0375_p0803a19║ 三昧故。則 能總攝一 切佛法。是故說言頂
T12n0375_p0803a20║ 三昧者名為佛性。十住 菩薩修 是三昧未
T12n0375_p0803a21║ 得具 足。雖見佛性而不明了 。一 切眾生
T12n0375_p0803a22║ 必定得故。是故說言一 切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0803a23║ 善男子。如上所說。種種諸法一 切眾生定當
T12n0375_p0803a24║ 得故。是故說言一 切眾生悉有佛性。善男
T12n0375_p0803a25║ 子。我若說色是佛性者。眾生聞已則 生邪
T12n0375_p0803a26║ 倒。以 邪倒故命終則 生阿鼻地獄。如來說
T12n0375_p0803a27║ 法為斷地獄。是故不說色是佛性。乃至說
T12n0375_p0803a28║ 識亦復如是。
T12n0375_p0803a29║ 善男子。若諸眾生了 佛性者則 不須修 道。
T12n0375_p0803b01║ 十住 菩薩修 八 聖道少見佛性。況不修 者
T12n0375_p0803b02║ 而得見耶。善男子。如文殊師利 諸菩薩等。
T12n0375_p0803b03║ 已無量世 修 習聖道了 知佛性。云 何 聲聞辟
T12n0375_p0803b04║ 支佛等能知佛性。若諸眾生欲得了 了 知
T12n0375_p0803b05║ 佛性者。應當一 心受持讀誦書寫解說供
T12n0375_p0803b06║ 養恭敬尊重讚歎是涅槃經。見有受持
T12n0375_p0803b07║ 乃至讚歎如是經者。應當以 好房舍衣服
T12n0375_p0803b08║ 飲食臥具 病瘦醫藥而供 給之 。兼 復讚歎禮
T12n0375_p0803b09║ 拜問訊。善男子。若有已於過去無量無邊世
T12n0375_p0803b10║ 中親近供 養無量諸佛深種善根。然後乃
T12n0375_p0803b11║ 得聞是經名。善男子。佛性不可思議。佛法
T12n0375_p0803b12║ 僧 寶亦不可思議。一 切眾生悉有佛性而不
T12n0375_p0803b13║ 能知。是亦不可思議。如來常樂我淨之 法亦
T12n0375_p0803b14║ 不可思議。一 切眾生能信 如是大涅槃經。亦
T12n0375_p0803b15║ 不可思議。
T12n0375_p0803b16║ 師子吼菩薩言。世 尊。如佛所說。一 切眾生能
T12n0375_p0803b17║ 信 如是大涅槃經不可思議者。世 尊。是大
T12n0375_p0803b18║ 眾中有八 萬五 千億 人。於是經中不生信
T12n0375_p0803b19║ 心。是故有能信 是經者。名不可思議。善男
T12n0375_p0803b20║ 子。如是諸人於未來世 。亦當定得信 是經
T12n0375_p0803b21║ 典 。見於佛性得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0375_p0803b22║ 師子吼言。世 尊。云 何 不退菩薩。自知決定有
T12n0375_p0803b23║ 不退心。佛言。善男子。菩薩摩訶薩當以 苦
T12n0375_p0803b24║ 行自試其心。日食一 胡麻經一 七日。粳米
T12n0375_p0803b25║ 菉豆麻子粟[序-予+禾]及以 白豆。亦復如是。各一
T12n0375_p0803b26║ 七日食一 麻時作是思惟。如是苦行都無
T12n0375_p0803b27║ 利 益。無利 益事 尚能為之 。況有利 益而當
T12n0375_p0803b28║ 不作。於無利 益心能堪忍不退不轉。是故
T12n0375_p0803b29║ 定得阿耨多羅三藐三菩提。如是等日修 苦
T12n0375_p0803c01║ 行時。一 切皮肉消瘦皺減。如斷生瓠置之
T12n0375_p0803c02║ 日中。其目却陷如井底星。肉盡肋出如朽
T12n0375_p0803c03║ 草屋。脊骨連現如重線塼。所坐之 處如
T12n0375_p0803c04║ 馬蹄跡。欲坐則 伏欲起則 偃。雖受如是無
T12n0375_p0803c05║ 利 益苦。然不退於菩提之 心。復次善男子。
T12n0375_p0803c06║ 菩薩摩訶薩為破眾苦施安樂故。乃至能
T12n0375_p0803c07║ 捨內外財物及其身命如棄芻草。若能不
T12n0375_p0803c08║ 惜是身命者。如是菩薩自知必定有不退
T12n0375_p0803c09║ 心。我定當得阿耨多羅三藐三菩提。復次菩
T12n0375_p0803c10║ 薩為法因緣。剜 身為燈[疊*毛]纏皮肉蘇油
T12n0375_p0803c11║ 灌之 燒以 為炷。菩薩爾時受是大苦。自呵
T12n0375_p0803c12║ 其心而作是言。如是苦者。於地獄苦百千
T12n0375_p0803c13║ 萬分猶未及一 。汝於無量百千劫 中。受大苦
T12n0375_p0803c14║ 惱都無利 益。汝若不能受是輕苦。云 何 而
T12n0375_p0803c15║ 能於地獄中救苦眾生。菩薩摩訶薩作是
T12n0375_p0803c16║ 觀時身不覺苦。其心不退不動 不轉。菩薩
T12n0375_p0803c17║ 爾時應深自知。我定當得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0803c18║ 菩提。善男子。菩薩爾時具 足煩惱未有斷
T12n0375_p0803c19║ 者。為法因緣能以 頭目髓腦手足血肉施
T12n0375_p0803c20║ 人。以 釘釘身投巖赴火。菩薩爾時雖受
T12n0375_p0803c21║ 如是無量眾苦。若心不退不動 不轉。菩薩
T12n0375_p0803c22║ 當知我今定有不退之 心。當得阿耨多羅
T12n0375_p0803c23║ 三藐三菩提。善男子。菩薩摩訶薩為破一 切
T12n0375_p0803c24║ 眾生苦惱。願作麁大畜生之 身。以 身血肉
T12n0375_p0803c25║ 施於眾生。眾生取時復生憐愍。菩薩爾時
T12n0375_p0803c26║ 閉氣不喘示作死相。令彼取者。不生殺害
T12n0375_p0803c27║ 疑網之 想。菩薩雖受畜生之 身。終不造作
T12n0375_p0803c28║ 畜生之 業。何 以 故。善男子。菩薩既得不退
T12n0375_p0803c29║ 心已。終不造作三惡道業。菩薩摩訶薩若
T12n0375_p0804a01║ 未來世 。有微塵等惡業果報不定受者。以
T12n0375_p0804a02║ 大願力 為眾生故而悉受之 。譬如病人為
T12n0375_p0804a03║ 鬼所著藏隱身中。以 呪力 故即時相現。或
T12n0375_p0804a04║ 語或喜或瞋或罵或啼或哭。菩薩摩訶薩未
T12n0375_p0804a05║ 來之 世 三惡道業亦復如是。菩薩摩訶薩受
T12n0375_p0804a06║ 熊身時。常為眾生演說正法。或受迦賓闍
T12n0375_p0804a07║ 羅鳥身。為諸眾生說正法故。受瞿陀身鹿
T12n0375_p0804a08║ 身兔 身象身羖羊獮猴白鴿金翅鳥龍蛇之
T12n0375_p0804a09║ 身。受如是等畜生身時。終不造作畜生惡
T12n0375_p0804a10║ 業。常為其餘畜生眾生演說正法。令彼聞
T12n0375_p0804a11║ 法速得轉離畜生身故。菩薩爾時雖受畜
T12n0375_p0804a12║ 身不作惡業。當知必定有不退心。菩薩摩
T12n0375_p0804a13║ 訶薩於飢饉世 見餓眾生。作龜魚身無量
T12n0375_p0804a14║ 由旬。復作是願。願諸眾生取我肉時隨取
T12n0375_p0804a15║ 隨生。因食我肉離飢渴苦。一 切悉發阿耨
T12n0375_p0804a16║ 多羅三藐三菩提心。菩薩發願。若有因我
T12n0375_p0804a17║ 離飢渴者。未來之 世 速得遠離二 十五 有
T12n0375_p0804a18║ 飢渴之 患。菩薩摩訶薩受如是苦心不退
T12n0375_p0804a19║ 者。當知必定得阿耨多羅三藐三菩提。復次
T12n0375_p0804a20║ 菩薩於疾疫世 見病苦者。作是思惟。如藥
T12n0375_p0804a21║ 樹王若有病者。取根取莖取枝取葉取花
T12n0375_p0804a22║ 取果取皮取膚悉得愈病。願我此身亦復
T12n0375_p0804a23║ 如是。若有病者聞聲觸身。服食血肉乃至
T12n0375_p0804a24║ 骨髓病悉除愈。願諸眾生食我肉時。不生
T12n0375_p0804a25║ 惡心如食子肉。我治病已常為說法。願彼
T12n0375_p0804a26║ 信 受思惟轉教。復次善男子。菩薩具 足煩
T12n0375_p0804a27║ 惱雖受身苦。其心不退不動 不轉。當知
T12n0375_p0804a28║ 必定得不退心成阿耨多羅三藐三菩提。復
T12n0375_p0804a29║ 次善男子。若有眾生為鬼所病。菩薩見已
T12n0375_p0804b01║ 即作是言。願作鬼身大身健 身多眷屬身。
T12n0375_p0804b02║ 使彼聞見病得除愈。菩薩摩訶薩為眾生
T12n0375_p0804b03║ 故勤 修 苦行。雖有煩惱不污其心。復次善
T12n0375_p0804b04║ 男子。菩薩摩訶薩雖復修 行六 波羅蜜。亦
T12n0375_p0804b05║ 復不求六 度之 果。修 行無上六 波羅蜜時。
T12n0375_p0804b06║ 作是願言。我今以 此六 波羅蜜施一 一 眾
T12n0375_p0804b07║ 生。一 一 眾生受我施已。悉令得成阿耨多
T12n0375_p0804b08║ 羅三藐三菩提。我亦自為六 波羅蜜。勤 修 苦
T12n0375_p0804b09║ 行受諸苦惱。當受苦時願我不退菩提之
T12n0375_p0804b10║ 心。善男子。菩薩摩訶薩作是願時。是名
T12n0375_p0804b11║ 不退菩提之 相。
T12n0375_p0804b12║ 復次善男子。菩薩摩訶薩不可思議。何 以 故。
T12n0375_p0804b13║ 菩薩摩訶薩深知生死多諸罪過。觀大涅槃
T12n0375_p0804b14║ 有大功 德。為諸眾生處在生死受種種苦
T12n0375_p0804b15║ 心無退轉。是名菩薩不可思議。復次善男
T12n0375_p0804b16║ 子。菩薩摩訶薩無有因緣而生憐愍。實不
T12n0375_p0804b17║ 受恩而常施恩。雖施於恩而不求報。是
T12n0375_p0804b18║ 故復名不可思議。復次善男子。或有眾生。
T12n0375_p0804b19║ 為自利 益修 諸苦行。菩薩摩訶薩為利 他
T12n0375_p0804b20║ 故修 行苦行。是名自利 。是故復名不可思
T12n0375_p0804b21║ 議。復次菩薩具 足煩惱。為壞怨親所受諸
T12n0375_p0804b22║ 苦修 平等心。是故復名不可思議。復次菩
T12n0375_p0804b23║ 薩若見諸惡不善眾生。若呵責若軟語若驅
T12n0375_p0804b24║ 擯若縱捨。有惡性者現為軟語。有憍慢
T12n0375_p0804b25║ 者現為大慢。而其內心實無憍慢。是名菩
T12n0375_p0804b26║ 薩方便 不可思議。復次菩薩具 足煩惱。少財
T12n0375_p0804b27║ 物時來求者多。心不迮小。是名菩薩不可
T12n0375_p0804b28║ 思議。復次菩薩於佛出時知佛功 德。為眾
T12n0375_p0804b29║ 生故於無佛處受邊地身。如盲如聾如跛
T12n0375_p0804c01║ 如癖。是名菩薩不可思議。復次菩薩深知
T12n0375_p0804c02║ 眾生所有罪過。為度脫故常與共行。雖隨
T12n0375_p0804c03║ 其意罪垢不污。是故復名不可思議。
T12n0375_p0804c04║ 復次菩薩了 了 知見。無眾生相無煩惱污。
T12n0375_p0804c05║ 無修 習道離煩惱者。雖為菩提無菩提
T12n0375_p0804c06║ 行。亦無成就菩提行者。無有受苦及破
T12n0375_p0804c07║ 苦者。而亦能為眾生壞苦行菩提行。是故
T12n0375_p0804c08║ 復名不可思議。復次菩薩受後邊身處兜
T12n0375_p0804c09║ 率天。是亦名為不可思議。何 以 故。兜 率陀天
T12n0375_p0804c10║ 欲界中勝。在下天者其心放逸。在上天者
T12n0375_p0804c11║ 諸根闇鈍。是故名勝。修 施修 戒得上下身。
T12n0375_p0804c12║ 修 施戒定得兜 率身。一 切菩薩毀呰諸有
T12n0375_p0804c13║ 破壞諸有。終不造作兜 率天業受彼天身。
T12n0375_p0804c14║ 何 以 故。菩薩若處其餘諸有。亦能教化成
T12n0375_p0804c15║ 就眾生。實無欲心而生欲界。是故復名不
T12n0375_p0804c16║ 可思議。菩薩摩訶薩生兜 率天。有三事 勝。
T12n0375_p0804c17║ 一 者命。二 者色。三者名。菩薩摩訶薩實
T12n0375_p0804c18║ 不求於命色名稱。雖無求心而所得勝。菩
T12n0375_p0804c19║ 薩摩訶薩深樂涅槃然有因亦勝。是故復
T12n0375_p0804c20║ 名不可思議。菩薩摩訶薩如是三事 雖勝
T12n0375_p0804c21║ 諸天。而諸天等於菩薩所。終不生於瞋心
T12n0375_p0804c22║ 妬心憍慢之 心。常生喜心。菩薩於天亦不
T12n0375_p0804c23║ 憍慢。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0804c24║ 造命業。而於彼天畢竟壽命。是名命勝。
T12n0375_p0804c25║ 亦無色業而妙色身光 明遍滿。是名色勝。
T12n0375_p0804c26║ 菩薩摩訶薩處彼天宮不樂五 欲唯為法
T12n0375_p0804c27║ 事 。是故名稱充 滿十方。是名名勝。是故復
T12n0375_p0804c28║ 名不可思議。菩薩摩訶薩下兜 率天。是時大
T12n0375_p0804c29║ 地六 種震動 。是故復名不可思議。何 以 故。菩
T12n0375_p0805a01║ 薩下時欲色諸天悉來侍 送。發大音聲讚歎
T12n0375_p0805a02║ 菩薩。以 口風氣故令地動 。復有菩薩人中
T12n0375_p0805a03║ 象王。人中象王名為龍王。龍王初 入 胎時。
T12n0375_p0805a04║ 有諸龍王在此地下或怖或寤。是故大地
T12n0375_p0805a05║ 六 種震動 。是故復名不可思議。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0805a06║ 知入 胎時住 時出時。知父知母不淨不污。
T12n0375_p0805a07║ 如帝釋髮青色寶珠。是故復名不可思議。
T12n0375_p0805a08║ 善男子。大涅槃經亦復如是不可思議。善男
T12n0375_p0805a09║ 子。譬如大海有八 不思議。何 等為八 。一 者
T12n0375_p0805a10║ 漸漸轉深。二 者深難得底。三者同一 醎
T12n0375_p0805a11║ 味。四者潮不過限。五 者有種種寶藏。六
T12n0375_p0805a12║ 者大身眾生在中居住 。七者不宿死尸。
T12n0375_p0805a13║ 八 者一 切萬流。大雨投之 不增不減。善男
T12n0375_p0805a14║ 子。漸漸轉深有三事 。何 等為三。一 眾生福
T12n0375_p0805a15║ 力 。二 者順風而行。三者河水入 故。乃至不
T12n0375_p0805a16║ 增不減亦各有三。是大涅槃微妙經典 亦復
T12n0375_p0805a17║ 如是。有八 不可思議。一 漸漸深。所謂五 戒
T12n0375_p0805a18║ 十戒二 百五 十戒菩薩戒。須陀洹果斯陀含
T12n0375_p0805a19║ 果阿那含果阿羅漢果。辟支佛果。菩薩果。阿
T12n0375_p0805a20║ 耨多羅三藐三菩提果。是涅槃經說是等法。
T12n0375_p0805a21║ 是名漸漸深。是故此經名漸漸深。二 者深
T12n0375_p0805a22║ 難得底。如來世 尊不生不滅。不得阿耨多
T12n0375_p0805a23║ 羅三藐三菩提。不轉法輪。不食不受不行
T12n0375_p0805a24║ 惠施。是故名為常樂我淨。一 切眾生悉有佛
T12n0375_p0805a25║ 性。佛性非色不離於色。非受想行識乃
T12n0375_p0805a26║ 至不離於識。是常可見了 因非作因。須陀
T12n0375_p0805a27║ 洹乃至辟支佛。當得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0805a28║ 亦無煩惱亦無住 處。雖無煩惱不名為
T12n0375_p0805a29║ 常是故名深。復有甚深於是經中。或時說
T12n0375_p0805b01║ 我或說無我。或時說常或說無常。或時說
T12n0375_p0805b02║ 淨或說不淨。或時說樂或時說苦。或時說
T12n0375_p0805b03║ 空或說不空。或說一 切有或說一 切無或說
T12n0375_p0805b04║ 三乘或說一 乘。或說五 陰即是佛性。金剛
T12n0375_p0805b05║ 三昧及以 中道。首楞嚴三昧十二 因緣第一
T12n0375_p0805b06║ 義空。慈悲平等於諸眾生。頂智信 心知諸
T12n0375_p0805b07║ 根力 。一 切法中無罣礙智。雖有佛性不
T12n0375_p0805b08║ 說決定。是故名深。三者一 味。一 切眾生
T12n0375_p0805b09║ 同有佛性。皆同一 乘同一 解脫。一 因一 果同
T12n0375_p0805b10║ 一 甘露。一 切當得常樂我淨。是名一 味。四
T12n0375_p0805b11║ 者潮不過限。如是經中制 諸比丘。不得
T12n0375_p0805b12║ 受畜八 不淨物。若我弟子。有能受持讀誦
T12n0375_p0805b13║ 書寫解說分別 是大涅槃微妙經典 。寧失
T12n0375_p0805b14║ 身命終不犯之 。是名潮不過限。五 有種種
T12n0375_p0805b15║ 寶藏。是經即是無量寶藏。所言寶者。謂四念
T12n0375_p0805b16║ 處四正勤 四如意分五 根五 力 七覺分八 聖
T12n0375_p0805b17║ 道分。嬰兒行聖行梵行天行。諸善方便 眾生
T12n0375_p0805b18║ 佛性。菩薩功 德如來功 德聲聞功 德緣覺功
T12n0375_p0805b19║ 德。六 波羅蜜無量三昧無量智慧。是名寶藏。
T12n0375_p0805b20║ 六 者大身眾生所居住 處。大身眾生者謂佛
T12n0375_p0805b21║ 菩薩。大智慧故名大眾生。大身故。大心故。大
T12n0375_p0805b22║ 莊嚴故。大調伏故。大方便 故。大說法故。大勢
T12n0375_p0805b23║ 力 故。大徒眾故。大神通故。大慈悲故。常不變
T12n0375_p0805b24║ 故。一 切眾生無罣礙故。容受一 切諸眾生
T12n0375_p0805b25║ 故。是名大身眾生所居之 處。七者不宿死
T12n0375_p0805b26║ 尸。死尸者。謂一 闡提犯四重禁五 無間罪。
T12n0375_p0805b27║ 誹謗方等。非法說法法說非法。受畜八 種
T12n0375_p0805b28║ 不淨之 物。佛物僧 物隨意而用。或於比丘比
T12n0375_p0805b29║ 丘尼所作非法事 。是名死尸。是涅槃經離
T12n0375_p0805c01║ 如是等。是故名為不宿死尸。八 者不增不
T12n0375_p0805c02║ 減。無邊際故無始終故。非色故非作故。
T12n0375_p0805c03║ 常住 故不生滅故。一 切眾生悉平等故。一 切
T12n0375_p0805c04║ 法性同一 性故。是名無增減。是故此經如
T12n0375_p0805c05║ 彼大海有八 不思議。
T12n0375_p0805c06║ 師子吼言。世 尊。若言如來不生不滅名為
T12n0375_p0805c07║ 深者。一 切眾生有四種生。卵生胎生濕生化
T12n0375_p0805c08║ 生。是四種生人中具 有。如施婆羅比丘優 婆
T12n0375_p0805c09║ 施婆羅比丘彌迦羅長者母尼拘陀長者母半
T12n0375_p0805c10║ 闍羅長者母。各五 百子同於卵生。當知人
T12n0375_p0805c11║ 中則 有卵生。濕生者如佛所說。我於往昔
T12n0375_p0805c12║ 作菩薩時。作頂生王及手生王。如今所說
T12n0375_p0805c13║ 菴羅樹女迦不多樹女當知人中則 有濕生。
T12n0375_p0805c14║ 劫 初 之 時一 切眾生皆悉化生。如來世 尊得
T12n0375_p0805c15║ 八 自在。何 因緣故不化生耶。佛言。善男子。
T12n0375_p0805c16║ 一 切眾生四生所生。得聖法已。不得如本
T12n0375_p0805c17║ 卵生濕生。善男子。劫 初 眾生皆悉化生。當
T12n0375_p0805c18║ 爾之 時佛不出世 。善男子。若有眾生遇
T12n0375_p0805c19║ 病苦時須醫須藥。劫 初 之 時眾生化生。雖
T12n0375_p0805c20║ 有煩惱其病未發。是故如來不出其世 。
T12n0375_p0805c21║ 劫 初 眾生身心非器。是故如來不出其世 。
T12n0375_p0805c22║ 善男子。如來世 尊所有事 業勝諸眾生。所
T12n0375_p0805c23║ 謂種姓眷屬父母。以 殊勝故凡所說法人皆
T12n0375_p0805c24║ 信 受。是故如來不受化生。善男子。一 切眾生
T12n0375_p0805c25║ 父作子業子作父業。如來世 尊若受化身
T12n0375_p0805c26║ 則 無父母。若無父母。云 何 能令一 切眾生
T12n0375_p0805c27║ 作諸善業。是故如來不受化身。善男子。佛
T12n0375_p0805c28║ 正法中有二 種護。一 者內。二 者外。內護者
T12n0375_p0805c29║ 所謂禁戒。外護者族親眷屬。若佛如來受
T12n0375_p0806a01║ 化身者則 無外護。是故如來不受化身。善
T12n0375_p0806a02║ 男子。有人恃姓而生憍慢。如來為破如是
T12n0375_p0806a03║ 慢故。生在貴姓不受化身。善男子。如來世
T12n0375_p0806a04║ 尊有真父母。父名淨飯母名摩耶。而諸眾
T12n0375_p0806a05║ 生猶言是幻。云 何 當受化生之 身。若受化
T12n0375_p0806a06║ 身。云 何 得有碎身舍利 。如來為益眾生福
T12n0375_p0806a07║ 德故碎其身而令供 養。是故如來不受化
T12n0375_p0806a08║ 身。一 切諸佛悉無化生。云 何 獨令我受化
T12n0375_p0806a09║ 身。
T12n0375_p0806a10║ 爾時師子吼菩薩。合掌長跪右膝著地。以
T12n0375_p0806a11║ 偈讚佛。
T12n0375_p0806a12║ 如來無量功 德聚 我今不能廣宣說
T12n0375_p0806a13║ 今為眾生演一 分 唯願哀愍聽我說
T12n0375_p0806a14║ 眾生無明闇中行 具 受無邊百種苦
T12n0375_p0806a15║ 世 尊能令遠離之 是故世 稱為大悲
T12n0375_p0806a16║ 眾生往返生死繩 放逸迷荒無安樂
T12n0375_p0806a17║ 如來能施眾安樂 是故永斷生死繩
T12n0375_p0806a18║ 佛能施眾安樂故 自於己樂不貪樂
T12n0375_p0806a19║ 為諸眾生修 苦行 是故世 間興供 養
T12n0375_p0806a20║ 見他受苦身戰動 處在地獄不覺痛
T12n0375_p0806a21║ 為諸眾生受大苦 是故無勝無有量
T12n0375_p0806a22║ 如來為眾修 苦行 成就具 足滿六 度
T12n0375_p0806a23║ 心處邪風不傾 動 是故能勝世 大士
T12n0375_p0806a24║ 眾生常欲得安樂 而不知修 安樂因
T12n0375_p0806a25║ 如來能教令修 習 猶如慈父愛一 子
T12n0375_p0806a26║ 佛見眾生煩惱患 心苦如母念病子
T12n0375_p0806a27║ 常思離病諸方便 是故此身繫屬他
T12n0375_p0806a28║ 一 切眾生行諸苦 其心顛倒以 為樂
T12n0375_p0806a29║ 如來演說真苦樂 是故稱號為大悲
T12n0375_p0806b01║ 世 間皆處無明[穀-禾+卵] 無有智嘴能破之
T12n0375_p0806b02║ 如來智嘴能啄壞 是故名為最大子
T12n0375_p0806b03║ 不為三世 所攝持 無有名字及假號
T12n0375_p0806b04║ 覺知涅槃甚深義 是故稱佛為大覺
T12n0375_p0806b05║ 有河洄澓沒眾生 無明所盲不知出
T12n0375_p0806b06║ 如來自渡能渡彼 是故稱佛大船師
T12n0375_p0806b07║ 能知一 切諸因果 亦復通達盡滅道
T12n0375_p0806b08║ 常施眾生病苦藥 是故世 稱大醫王
T12n0375_p0806b09║ 外道邪見說苦行 因是能得無上樂
T12n0375_p0806b10║ 如來演說真樂行 能令眾生受快樂
T12n0375_p0806b11║ 如來世 尊破邪道 開示眾生正真路
T12n0375_p0806b12║ 行是道者得安樂 是故稱佛為導師
T12n0375_p0806b13║ 非自非他之 所作 亦非共作無因作
T12n0375_p0806b14║ 如來所說苦受事 勝於一 切諸外道
T12n0375_p0806b15║ 成就具 足戒定慧 亦以 此法教眾生
T12n0375_p0806b16║ 以 法施時無妬悋 是故稱佛無緣悲
T12n0375_p0806b17║ 無所造作無因緣 獲得無因無果報
T12n0375_p0806b18║ 是故一 切諸智者 稱說如來不求報
T12n0375_p0806b19║ 常共世 間放逸行 而身不為放逸污
T12n0375_p0806b20║ 是故名為不思議 世 間八 法不能污
T12n0375_p0806b21║ 如來世 尊無怨親 是故其心常平等
T12n0375_p0806b22║ 我師子吼讚大悲 能吼無量師子吼
T12n0375_p0806b23║ 大般涅槃經卷第三十
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